Здесь вы сможете узнать любое заклинание, формулу, рецепт или ритуал.

Мы будем публиковать здесь различную интересную информацию на оккультные темы. В случае, если вы захотите увидеть здесь интересующие вас сведения, пишите в Гостевую книгу на Форуме или присылайте сообщение на главной странице

Данная страница предназначена для оказания помощи магам, желающим совершить то или иное трансцендентное действие.

Ниже перечислены наиболее интересные Заклинания, обереги и заговоры

 

Также с целью просвещения новичков мы считаем нужным разъяснить Смысл магических действий и обрядов Для того, чтобы Ваш заговор или Ваше заклинание действовало эффективно необходимо три вещи - желание, знания и Ваша психокинетическая энергия. Для правильного составления заклинания вам потребуется определить следующее: Тип заклинания (любовная магия, снятие порчи и т.п.) Время, наиболее подходящее для проведения этого обряда. Определите необходимую Вам конкретную цель. Составьте список необходимых вещей, которые Вы будете использовать во время обряда и укажите их в заклинании, если они будут служить Вам проводниками (например - с помощью этого (наименование предмета) я отправляю энергию к такому-то...). Имя божества, которого Вы призовете на помощь. Продумайте всю глубину своего желания и обязательно укажите, чтобы оно не свершилось во вред кому бы то ни было. Заканчивая заклинание обязательно произнесите : "Да будет так!". Следует знать, что существует разделение магии на белую, серую, и чёрную. Любое заклинание, формула, обряд относится к какому-либо из этих направлений. Смысл магии заключается в изменении окружающего мира за счёт вибраций, исходящих от человека. Само действие, которое хочет произвести человек, может быть положительным или отрицательным. Таким образом, белая магия направлена исключительно на светлые деяния, такие, как лечение, поддержание сил, экзорцизм. Серая магия является промежуточной стадией между чёрной и белой магией; классический пример серой магии – энвольтирование любви, дружбы, ненависти. Это могут быть также различные заговоры. Чёрная магия – прямое обращение к силам ада, и является богохульным действием. Чёрная магия чаще всего направлена на объявление войны, воскрешение мёртвых, возникновение пожара, умерщвление человека, наведение порчи. Для свершения каких-либо действий необходимо наличие достаточной для этого трансцендентальной энергии. Эта энергия содержится в любом живом существе, а также и человеке. Люди способны накапливать её и в нужный момент вымещать на совершение чего-либо. Чем больше энергии было вымещено (чем большие вибрации были испущены человеком) на совершение какого-либо заклинания, тем большую силу оно имеет. То есть если даже безо всяких заклятий человек проклинает кого-то, поминает плохим словом, то выделяется незначительная часть его трансцендентальной энергии на свершение его пожелания. Но опытные маги, произнося специально подогнанные и чётко составленные формулы, выделяя при этом огромное количество вибраций, могут очень сильно воздействовать на окружающий мир. Правильное произношение заклинаний обеспечит более точный вектор направления энергии с минимальными потерями. Накопить большое количество трансцендентальной энергии можно с помощью поста, молитвы, схимничества, а также жертвоприношения. Жертвоприношение может быть разным. Оно играет огромную роль в сатанинских обрядах. Кровь – это жизненная сила, поэтому от её количества многое зависит. Могут быть небольшие жертвы – крыса, курица, петух. Для возникновения вражды или войны обычно приносят ягнёнка, призыва демона в услужение – девственного барана, для возбуждения похоти – козлёнка, а для самых тёмных нужд – человека, обладающего намного большей энергией, чем кто-либо. Кроме того, большую силу будет иметь жертва, которая много страдала. Для того чтобы сконцентрировать энергию и направить её в нужное русло, используют свечи. В обрядах белой магии – белые восковые, в чёрной – чёрные смоляные, на основе серы. Чтобы энергия сочетала в себе все первоэлементы – Дух (Эфир, Квинтэссенцию), Воду, Огонь, Воздух, Землю – обычно (как в чёрной, так и в белой магии) чертят пентаграмму, пятиконечную звезду. В белой магии два конца пентаграммы смотрят вниз, а в чёрных обрядах – наоборот. На концах пентаграммы расставляют свечи, которые собирают накопленную энергию из центра пентаграммы, где стоит маг и либо молится, либо приносит жертву (белая или чёрная магия), затем переводят её в сущность пяти первоэлементов и отсылают в нужном направлении с определённой целью, указываемой магом через произнесение заклинания. Чёрная магия проще, не требует долгих постов и молитв, и, кроме того, весьма действенна. Но и платить за неё приходится немалой ценой – после своей смерти твоя душа отправляется в ад на веки вечные.     Заклинания на каждый день, которые помогут в любом деле! Так же помогут выбрать правильно день для ритуала! Заклинание Воскресенья. Я вас заклинаю, Ангелы, могущественные святые, именем Адонай (Adonay), Эйэ (Eye), Эйэ (Eye), Эйэ (Eye), Который есть, был и будет, Эйэ (Eye), Абрайе (Abraye); и во имя Садай (Saday). Кадос (Cados), Кадос (Cados), Кадос (Cados), правящими херувимами; и великим именеми Богов, могущественных сильных, возвышающехся над всеми небесами; Эйэ (Eye), Сарайе (Saraye), кто создал в первый день мир, небеса, землю, море и все, что там находится, скрепив их печатью со Своим святым именем Фаа (Phaa). [Заклинаю] вас также именами святых ангелов, управляющими четвертым легионом и прислуживающих могущественному Саламиа (Salamia), великому и титулованному ангелу. Именем звезды, названной Солнцем, ее знаком, великим именем живого Бога, и всеми уже перечисленными именами, я умоляю тебя, О, великий ангел Михаел (Michael), ты, который правит в этот день, в Воскресенье, именем Адонай (Adonay), Богом Израиля, я заклинаю тебя, О, Михаел (Michael), чтобы ты потрудился для меня и помог исполнить мои просьбы согласно моей воле и желаниям относительно известных мне причин и моих дел. После этого вы должны назвать и причину и дело, из-за чего вы совершаете Заклинание. Духи Воздуха Воскресенья подвластны Северному ветру. Они способны обеспечивать Золотом, Драгоценными Камнями, Карбункулами, Богатством; помогают заручиться доброжелательным отношением и благосклонностью со стороны других людей; примиряют людей; способствуют уважению со стороны других; выясняют и ликвидируют недоразумения. Но о том, каким образом они появляются, уже говорилось в первой книге Магических Церемоний. Заклинание Понедельника. Заклинаю вас, ангелы добрые и могущественные, именем Адонай (Adonay), Адонай (Adonay), Адонай (Adonay), Эйэ (Eie), Эйэ (Eie), Эйэ (Eie), Кадос (Cados), Кадос (Cados), Кадос (Cados), Ахим (Achim), Ахим (Achim), Йа (Ja), Йа (Ja), сильный Йа (Ja), который появился на горе Синай, прославляя царя Адонай (Adonay), Садай (Saday), Зебаот (Zebaoth), Анатай (Anathay), Йа (Ya), Йа (Ya), Йа (Ya), Марината (Marinata), Абим (Abim), Йеиа (Jeia), который сотворил во второй день моря, озера и реки, те, что на небесах, и те, что на земле, и скрепил печатью со своим высоким именем море: установив его границы, которые не могут быть нарушены; заклинаю вас именами ангелов, которые управляют первым легионом и служат великому, прекрасному и титулованному ангелу Орфаниелю (Orphaniel). Именем звезды, называемой Луной, и всеми перечисленными выше именами, я заклинаю тебя, Габриел (Gabriel), который правит в Понедельник, во второй день, чтобы ты потрудился для меня и помог исполнить и т.д. Далее, как и в Заклинании Воскресенья. Духи Воздуха Понедельника относятся к Западному Ветру, который является ветром Луны: они способны обеспечивать серебром; переносить вещи с места на место; делать лошадей быстрыми и раскрывать секреты людей, связанные и с настоящим, и с будущим: но о том, каким образом они появляются, можно было узнать из предыдущей книги. Заклинание Вторника. Заклинаю вас, ангелы сильные и добрые, именами: Йа (Ya), Йа (Ya), Йа (Ya), Хе (He), Хе (He), Хе (He), Ва (Va), Хей (Hy), Хей (Hy), Ха (Ha), Ха (Ha), Ха (Ha), Ва (Va), Ва (Va), Ва (Va), Ан (An), Ан (An), Ан (An), Аие (Aie), Аие (Aie), Аие (Aie), Эл (El), Аей (Ay), Элибра (Elibra), Элоим (Eloim), Элоим (Eloim); и именами высшего Бога, создавшего море и сушу, и Его словом была создана земля, на которой растут деревья, и Он скрепил печатью со своим драгоценным, величественным, почитаемым и святым именем планеты; заклинаю именами ангелов, управляющих пятым легионом и служащих великому, могущественному, сильному и почитаемому ангелу, Акимой (Acimoy), именем звезды, называемой Марсом, я зову тебя, Самаел (Samael), вышеперечисленными именами, о великий Ангел, который правит во Вторник, в день Марса, именем Адонай (Adonay), Богом живым и истинным, чтобы ты помог мне в моей работе. Далее, как и в Заклинании Воскресенья. Духи Воздуха Вторника относятся к Восточному Ветру: они способны вызывать войны, эпидемии, смерть и пожары; и предоставляют одновременно две тысячи Солдат; несут смерть, болезни или здоровье. Заклинание Среды. Заклинаю вас, ангелы сильные, святые, добрые и могущественные, властным именем страха и достоинства, Йа (Ja), Адонай (Adonay), Элохим (Elohim), Садай (Saday), Садай (Saday), Садай (Saday); Эие (Eie), Эие (Eie), Эие (Eie); Асамие (Asamie), Асамие (Asamie); именем Адонай (Adonay), Богом Израиля, который сотворил два великих источника и отделил день от ночи для блага своих созданий. Заклинаю именами всех проницательных ангелов, служащих во втором легионе, перед Ангелом, Тетра (Tetra), сильным и могущественным; именем его звезды, называемой Меркурием; именем его печати, могущественного и почитаемого Бога; всеми вышеперечисленными именами, заклинаю тебя, великий ангел Рафаел (Raphael), Ты, который правит в четвертый день: святым именем, написанным на челе Аарона, что делает его высшим жрецом, и именами всех ангелов, и, именем и местом Аммалиум (Ammaluim), чтобы ты помог мне в моей работе. Далее, как и в Заклинании Воскресенья. Духи Воздуха Среды относятся к Юго-Западному Ветру: они обеспечивают любыми металлами, показывают все, что происходило на земле в прошлом и будет - в будущем; умиротворяют судей, помогают победить в войне; занимаются восстановлением и обучают экспериментам и всем наукам, пришедшим в упадок, [они] меняют тела, как бы перемещая Элементы из одного в другой: дают болезни или здоровье; обогащают бедных и свергают богатых; связывают или вредят Духам; открывают замки или засовы: такие виды Духов обладают способностями других, но не в полную силу, а только в отношении действий или знаний. Каким образом они появляются, говорилось прежде. Заклинание Четверга. Заклинаю вас, сильные и святые ангелы, именами Кадос (Cados), Кадос (Cados), Кадос (Cados), Эсхереие (Eschereie), Эсхереие (Eschereie), Эсхереие (Eschereie), Хатим (Hatim), Йа (Ya), могущественным создателем миров; Кантине (Cantine), Йайм (Jaym), Йаник (Janic), Аник (Anic), Калбат (Calbat), Саббак (Sabbac), Берифай (Berifay), Алнайм (Alnaym); заклинаю вас именем Адонай (Adonay), сотворившего в пятый день рыб и ползающих тварей в воде, и птиц, живущих на земле, летающих в небесах; именами ангелов, служащих в шестом легионе перед святым Ангелом Пастор (Pastor), могущественным и великим князем, именем звезды, называемой Юпитером и его печатью, именем Адонай (Adonay), великим Богом, создателем всего, именами всех звезд, их силой и властью, именами тех, о которых говорилось ранее, заклинаю тебя, о великий ангел Сахиел (Sachiel), ты, который правит в Четверг, в день Юпитера, чтобы ты помог мне. Далее, как и в Заклинании Восресенья Духи Воздуха Четверга относятся к Южному Ветру; они позволяют добиться любви женщины; делают людей веселыми и радостными; примиряют ссоры и раздоры; умиротворяют врагов; лечат болезни и вызывают их; провоцируют неудачи или оберегают от них. Заклинание Пятницы. Заклинаю вас, сильные и святые ангелы, именами Он (On), Хей (Hey), Хейа (Heya), Йа (Ja), Йе (Je), Садай (Saday), Адонай (Adonay), именем Садай (Saday), который в шестой день создал четвероногих животных, ползучих тварей и человека. Именами ангелов, служащих в третьем легионе перед великим ангелом Дагиел (Dagiel), сильным и могущественным князем, именем его звезды, называемой Венерой, его священной печатью и всеми вышеперечисленными именами, заклинаю тебя, великий ангел Анаел (Anael), который правит в шестой день, чтобы ты помог мне. Далее, как и в Заклинании Воскресенья. Духи Воздуха Пятницы относятся к Западному Ветру; они обеспечивают серебром: побуждают людей к действиям и склоняют их к роскоши; примиряют врагов посредством роскоши; устраивают свадьбы; соблазняют мужчин любить женщин; вызывают и лечат болезни; и способствуют движению. Заклинание Субботы. Заклинаю тебя, Кафриел (Caphriel) или Кассиел (Cassiel), Махатор (Machator) и Серакуиел (Seraquiel), сильные и могущественные ангелы, именами Адонай (Adonay), Адонай (Adonay), Адонай (Adonay); Эие (Eie), Эие (Eie), Эие (Eie); Аким (Acim), Аким (Acim), Аким (Acim), Кадос (Cados), Кадос (Cados); Има (Ima), Има (Ima), Има (Ima), Салай (Salay), Йа (Ja), Сар (Sar), Господин и Создатель Мира, который отдыхал в седьмой день; [заклинаю] им, кто наслаждаясь, позволил следовать тому же детям Израиля во всех поколениях, чтобы они могли сохранить и сделать это право священным, чтобы таким образом заслужить вознаграждение в мире, который придет; и именами ангелов, служащих в седьмом легионе перед великим ангелом, могущественным князем Бооел (Booel); и именем его звезды, называемой Сатурном, и его святой печатью, и всеми перечисленными именами я заклинаю тебя, Кафриел (Caphriel), который правит в седьмой день - в Саббат, чтобы ты помог мне. Далее, как и в Заклинании Воскресенья. Духи Воздуха Субботы относятся к Юго-Западному Ветру: они способны сеять раздоры, ненависть, злые мысли и искушения; позволяют уйти свободно, поражают и убивают каждого, и калечат или повреждают все части тела. 1.        2.        3.      ЗАКЛИНАНИЯ БЕЛОЙ МАГИИ     4.      Заклинание папы Гонория "Grimoire du Papas Honorius" (1220) Перед началом обряда следует исповедаться, причаститься и в течение трех дней соблюдать пост, исключив всякую пищу, кроме хлеба и воды. И все это надо делать со смиренным сердцем и покаявшись в грехах, рассчитывая не на силу своей собственной воли, а на всемогущество Бога. Следует надеть стихарь и епитрахиль и иметь под рукой освященные восковые свечи. Надо идти из восточного угла к каждой из сторон света, кланяться и говорить следующее. АРИЕЛ, южный дух Бога, появись сейчас, где бы не находился ты - на Востоке, Западе или Севере, + ты, кто открывает и прячет сокровища. Я заклинаю тебя Всемогущим, который создал из Небеса и Землю из ничего, судьей над жизнью и смертью! Я заклинаю тебя Богом Отцом + Богом Сыном + и Богом Святым Духом + и всеми другими именами Великого Бога ЭЛИОН (Elion) + ТЕТРАГРАММАТОН (Tetragrammaton) +, я заклинаю тебя Святой Девой Марией; я заклинаю тебя Ангелами и Архангелами, Серафимами и Херувимами, Престолами и Владениями, Пророками, Проповедниками и Апостолами, и всеми Великими Мучениками, Исповедниками + всеми Святыми Девами, Ветхим и Новым Заветом +, Святым Причастием Алтаря +, Солнцем и Луной, и всеми планетами, всеми теми, кто попал в Ад +, всеми теми, кто добровольно терпел боль и принял смерть на кресте. Появись передо мной здесь, в человеческом облике, не вызывая ужаса и страха, и не причиняя вреда моей душе и жизни. Я повелеваю тебе, чтобы ты ответил правдиво на все мои вопросы. Для начала, повелевая всеми вышеупомянутыми именами, я приказываю тебе принести мне все золотые и серебряные сокровища, и ценный жемчуг, которые находятся в твоей власти и которые ты можешь достать для меня, все, в чем я и мои компаньоны нуждаемся; и при этом не получая власть над нами ни при нашей жизни, ни после смерти. Я повелеваю, чтобы ты оставил эти сокровища здесь и удалился отсюда с миром +. Кресты (+) в тексте указывают, что адо в этот момент креститься и кланяться. Заклинание должно бы ь произнесено смело и бесстрашно, тогда никакого вреда не будет причинено тому, кто его произносит. Заклинание папы Льва VII (для снятия ворожбы) Перед заговором следует произнести молитву: "Николай, угодник Божий, помощник Божий. Ты и в поле, ты и в доме, в пути и дороге, на небесах и на земле, заступись и сохрани от всякого зла". Lasgaroth + Aphonidos + Palatia + Urat + Condion + Lamacron Fandon + Fahagon + Alamar + Bourgasis Vemat Serebani Это заклинание заключает большую силу. (Кресты указывают, что надо креститься и кланяться). Главное в заговоре - могучая, замыкающая сила самого слова, поэтому необходимо точно запоминать сам порядок слов, т.к. сие слово есть утверждение и укрепление, им ж  утверждаются и замыкается и ничем: ни воздухом, ни бурею, и водою дело сие не отмыкается. Снятие порчи Зачерпнуть ковшом немного воды и опустить в него ложки (сколько захватишь). Потом, одну оставить и зачерпывая этой ложкой из ковша, лить в него же по три раза через дверную скобу или ручку, а всего через три ручки. Внезапно спрыснуть на больного этой водой и дать попить. Оставшуюся воду использовать для мытья в бане. Если оговорен ребенок, то перед тем как вспрыснуть его, нужно прижать его ручки к туловищу, чтобы он не "встрепенулся". Если это не поможет, нужно взять немного земли или снега со свежего следа, оставленного сглазившим и в воде с молитвой выпить. Чтобы сглаз не подействовал, нужно прикусить кончик языка и мысленно послать порчу обратно. Заговор от порчи (1) Часто лечение порчи затруднено, потому что когда люди начинают лечиться от порчи, то не скрывают этого от окружающих. Это может ориентировать ведьму стремиться добить свою жертву до конца. Суть всех заговоров в том, чтобы изгнать порчу и возвратить здоровье больному. Лечение начинается с того, что над водой трижды читается молитва "Отче наш" затем просьба и обращение к святым с просьбой молить Бога о прощении грехов, исцелении раба Божьего (указывается имя), затем читается молитва Кресту и только затем читается заговор. "Господи благослови. От престола до царских ворот шел Ангел, в ограде хварин, на крутой горе стоит стол, а на престоле стоит Матушка Пресвятая Богородица и держит над болящим(имя) меч и саблю. Мечом убивает, саблей иссекает (эту фразу два раза). Поставь, Господи, сердце на свое место, укрепи, крепче замкни ворота, ключи в воду. Аминь, аминь, аминь. Чучуй, Чучуй, Чучуй выйди из раба Божьего(имя) изнутри, из живота, из плеч, из очей. Не выйдешь добром, то пойдешь худом: святой Юрий придет, бичом настигнет, святой Егорий придет - копьем заколет, а святой Михаил сечкой засечет, огнем сожжет, пепел твой по белу свету разнесет. Матушка Пресвятая Богородица, семистрельная, состреливай своими семистрелами и разрезай своими четырьмя булатными ножами (здесь три раза в виде креста резать ножом воду) в рабе Божьем (имя) все боли, все скорби, притки, накидки, хомуты, сети, килы, подтелки, чепожу, немощь, головную боль, бессонницу, бездреминницу, все боли, все скорби, грусть, тоску, печаль уйми. Матушка Пресвятая Богородица со всеми святыми во веки веков. Аминь, аминь, аминь." Заговор от порчи (2) "Текла водичка из крыночки через город Иерусалим от колдуна, от колдуньи, от еретика, от еретиц, от ученых и рожденных, от детского и младенческого, от тифа и лихорадки, от пустых родов, от кровотечения, от испуга, порчи, от тоски тоскучей, колючки колючей, гнетущей, кислой, пресной, встреченной, поперечной, ветряной, водяной, засеянной и насланной (здесь надо крестить воду и говорить): а городе Иерусалиме пред престолом сам Господь Иисус Христос, Илья - пророк со своим золотым жезлом поражает бесов, святым огнем-пламенем, иорданской водой. Страстным огнем я тебя вызываю - изгоняю: выйди, сатана, с раба Божьего(имя) из уст, из волоса, из голоса, из буйной головы, из белой кости, из красной крови, из шеи, из позвоночника, из сердца, из желудка, из почек, из печени, из зелени, из матки(если женщина), из яичников, из мочевого пузыря, из кишок, из рук, из ног, из жил, из кожи, из пальчиков и суставчиков. Ту  тебе не быть, червонной крови не пить с порожденного, м литвенного крещенного раба Божьего (имя) во веки веков. Аминь". Заговор от сглаза Сглаз - это целенаправленный поток отрицательной информации создаваемой эмоцией зависти или злобы. Бывает и случайный сглаз, когда человек невольно наносит ущерб здоровью другого человека. Человек, которого сглазили может почувствовать зевоту, недомогание или просто испытать ощущение, что ему желают зла. Можно самостоятельно противостоять сглазу. Необходимо прямо смотреть в глаза тому, от кого можно ожидать сглаза и про себя прочитать заклинание: "Через кочку и сугроб, мимо глаза - прямо в лоб. Отведи мою беду не на друга, а к врагу!" или "Откуда пришло, туда и ушло". Это очень действенные заклинания. Ваш недоброжелатель отреагирует мгновенно, А зло направленное на Вас не причинит Вам зла. Все заговоры от сглаза делаются на воду. Для этой цели берут не питую воду. Это условие обязательно. Заговор от сглаза (1) Нужно набрать воды в чашку или банку, бросил, щепотку соли, зажечь спичку и пока она горит перекрестить ею трижды приготовленную воду, трижды произнося:  "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь". На горящей спичке нужно трижды обломить сгоревшую часть и бросить отломленные сгоревшие части в воду. Затем над водой 9 pаз читают заговор. После этого больного сбрызгивают водой, произнося: "Вo имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь" и дают больному пить воду. Он должен пить воду несколько раз вдень. "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Чистая кровь и небесная! Спаси, сохрани раба Божьего (имя) от всякого глаза, от худого часа, от женского, от мужского, от детского, от радостного, от ненавистного, от наговорного, от переговорного". Заговор от сглаза (2) В воду бросается щепотка соли, сжигаются 3 спички, которыми крестят воду со словами: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь". Сгоревшие спички бросают в воду. Заговор читается 12 раз. Слова должны выдыхаться прямо в воду. Затем больного трижды сбрызгивают водой со словами "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь". "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Сохрани Господи, защити Господи, укрой Господи раба Божьего(имя) от черного, от желтого, от карего, от серого, от белого, от мужского, от женского, от младенческого, от девичьего, от ребячьего глаза, от думок, от передумок, от разговоров, от переговоров, от злых людей. Не я выговариваю, выговаривает Пресвятая Богородица своими устами, своими перстами, своим Святым Духом". Заговор от сглаза (3) Читается над водой девять раз после того, как в воду бросается щепотка соли, сжигаются 3 спички со словами: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь" и сгоревшие спички бросаются в воду. "На синем море девица стояла, синим платком махала, Матушку Божью на помощь призывала. Сойди, Матушка Божья, и помоги рабу Божьему (имя) и прогони болезнь глазную на темные леса, па густые лозы, где месяц не светит, где Солнце не греет, где остер не пест. Не я выговариваю, и Пресвятая Богородица помогает своими устами, своими перстами, своим Снятым Духом. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ам нь". Оберег от болез ей Во избавление от болезней рабу Божию (имя) крест хранитель, крест красота церковная, крест держава царям, крест скипетр князей, крест рабе Божией (имя) ограждение, крест, прогоните от рабы Божией (имя) всякого врага и супостата. Святые святители Иван Предтеча Богослов, друг Христов, Тифинская, Казанская и Смоленская Божья матерь, во святом крещении Пятница Парасковья, молите Бога избавлении от болезней рабу Божию (имя). О, сдвиженье честного и животворящего креста Господня, святый Победоносец Егорий Храбрый, великомученик, возьми ты свое копье, которое держащее на змия льстивого; архангел Михаил, возьми ты свое пламенное копье и отразите у рабы Божией(имя) тишинку и родимца, сновидящие, ревущие и отрыгущие ветры и пострелы, денные и нощные переполоха, и всякие скорби и болезни из семидесяти суставов, из семидесяти жил и от всей внутренности тела, двенадцати родим - родимцам и двенадцати женам простоволосым. Святые архангелы и ангелы, херувимы и серафимы, небесный сил воевода Михаила Архангел, Вознесение Господне, святый пророче Божий Илья, Великая святая София над вратами Царя - града, Анастасия и Варвара великомученица, святые жены мироносицы, праведный Иван юродивый. Богородица во Иерусалиме, граде Иудейском, в который пришел Господь Бог наш Иисус Христос, Сын Божий, преподобные отцы Изосим и Савватий, Соловецкие чудотворцы, молите Бога о избавлении от болезней рабу Божию (имя). Как же не достанет дерево от земли до небеси вершиной и как у истинного Христа Бога нашего не бывать ни тишинки, ни родимцев, ни каких скорбей и болезней от видимых и невидимых, супротивные силы и врага отлученного, от храма изгнанного лукавого духа, возобновляется раба Божья (имя) от всякия скверны и от ветров буяных и от воды пришедших, всяких скорбей и болезней и святым крестом одружась. На престоле сидит сам Иисус Христос, Сын Божий, и святый Михаил и Гавриил архангелы, Тихон преподобный, Макарий Унженский, Димитрий Ростовский - на прогонение из головы, ребер и всей внутренности и тела - водяных, больших болотных скорбей - недугов: ключевая, струевая, и ветреная от ветров. И молюся: отнесите от рабы Божией (имя) тишинку и родимца, ревучие и отрыгучие, головного и поветренного пострела, денные и ночные переполохи, каменные болезни, поносы, чирьи, чесотку, сифилис, и всякие скорби и болезни двенадцати родовом-родимцев и двенадцати женам простоволосым, сим стоит гора Фавор, на горе лежат скирды церковные, самыя Пресвятые Богородицы, владычицы, Владимирской, Казанской, Спасской и Обновление в новограде Иерусалиме, на лобном месте, и возобновляются, я, раба Божия (имя), тишину и родимца, стрегучие, ревучие, сновидные, поветренные, водяные, денные и ночные переполохи и всякие скорби и болезни от супротивныя силы при рождении месяца, при полном и при ветхом месяцах, и во всякое время дня и ночи прогоню. И еще же я, раба Божия (имя), крестом крещусь, крестом огражусь, крестом Бога на помощь призову, крестом дьявола прогоню, крестом всякие скорби, болезни очищаю. Господи, помилуй мя, рабу Божию (имя). Аминь." Заговоры на возвращение любви Берут две восковые свечки, скручивают их винтом вместе, причём говорят: «Как эти свечи свиты вместе, так и мы с тобою будем свиты», потом зажигают перед образом и говорят: «Я не свечу зажигаю, а душу и сердце зажигаю раба (имя) по мне рабе (имя) навсегда». Жечь девять раз. Купить, не торгуясь, маленький замок. Положить его открытым на порог, через который должен переступить ожидаемый человек, которого желают привлечь; ключ держать при себе. Как только этот человек перешагнет через замок, запереть его, приговаривая: "Как замок теперь никто не откроет, так и нас с тобой не разъединит". Ключ бросить в воду, а замок хранить.  Снятую с подошвы ноги толстую кожу (мозоль), высушенную и растертую, дают в питье человеку, которого хотят приворожить, при этом говорят: "Как мои ноги крепко и плотно доступают до земли, так бы раб Божий (имя) доступал бы до меня, рабы Божией (имя); как мое тело любимо самой (самому) себе, так бы я, раба Божия (имя) была (был) мила и любима такому-то". Читать три раза.  Сжигают на горящих угольях ладан и говорят: "Я не свечки зажигаю, а душу и сердце зажигаю раба (имя) ко мне, рабе (имя), навсегда на ладан" ,или "Как этот ладан горит и тает, так гори и тай сердце и душа раба (имя) ко мне, рабе (имя), навсегда". Снятие влечения к женщине (отсуха) "Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь. Стану я, раб Божий, благословясь, пойду, перекрестясь, в чистое поле, в зеленые дуги, к матери реки (имя). И как у матки реки береги стоят не ровно, а друг по друге, не толкутся и вместе не сходятся, и течет та река на низ безотпятно и бесповоротно во век по веку, и с тех бочагов смывает и изрывает всякие наносы и припасы и носит, и сносит сулох на мхи и на болота, и вниз по рекам на дикие острова и на чемерису, опричь русских людей, и с раба Божия (имя) сходила бы тоска и сухота смертная и переломная, и женская красота. И как та матка-река не имеет тоски и сухоты в себе, и так и я, раб Божий (имя), не имел бы в своем сердце тоски и кручины и злые женские красоты от ныне и до веку. Аминь. И как сей новопреставившийся мертвец (имя) отстал сего света и от колокольного звону, и от пения церковного, и от мира крещенного и не чует, и не слышит на своем сердце ни тоски, ни сухоты, ни злыя женские красоты, также бы и я, раб Божий, (имя) тоски..."   На любовь "Выйду раба Божья (имя) в сени, потом в чисто поле и помолюсь Пресвятой Богородице и погляжу во все четыре стороны и помолюсь самому Господу: Господи, Господи. Господи и Мать Пресвятая Богородица. И попрошу: потяните ветры буйные, и разнесите мою тоску-кручину со белого тела, со ретивого сердца и ясных очей. Нанесите мою тоску-кручину парада божьего (имя) во ясные очи, черные брови и белое лицо, на ретивое сердце. Чтобы на денную печаль и на ночную тоску, и чтобы не мог ни есть, ни спать и все думал бы о рабе Божьей, и чтобы все ходил и клыкал, как белый лебедь и думал о рабе Божьей. Будьте мои слава крепки и емки. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь". Призвать к себе домой Закройте все шторы, постелите неношеный платок на стол, зажгите свечу, распустите волосы, если длинные, сядьте у стола и читайте: «Жду тебя, как голодный обеда, нищий - подаяния, больной - выздоровления. Посылаю за тобой трех ангелов-гонцов: Габриеля, Зазеля и Фириеля. И пусть без тебя они не вернутся. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь». Читают в окно или открытую дверь, держа зажженную свечку: «Ты иди ко мне, сокол ясный, не по одной дороге, а по всем враз. Слушай чертов наказ. Вот тебе мой порог, тут тебе быть, тут тебе и жить. Раб Божий (имя), иди ко мне. Я перед тобой стою. Жду тебя нынче, и присно, и во веки веков. Аминь». Заставить скучать по себе Если кавалер поостыл, не пишет, не звонит - этим наговором можно о себе напомнить, сделав так. Возьмите яблоко, поставьте за икону Божьей Матери, выйдите за порог своего дома и скажите трижды: «Яблоко высыхает, а раб (имя) по мне вздыхает. Яблоко гниль поточит, а раб (имя) видеть меня захочет. Матушка-Богородица, напомни обо мне, о Божьей рабе, моему милому рабу (имя). Чтоб он тосковал, на мыслях бы держал, сох и скучал. Как яблоко сохнуть будет, так и раб (имя) меня не забудет, ни через час, ни через день, ни через год. Не видел бы забот, как по мне скучать, при всяком случае увидать. Пусть же все так и будет, и мил-милок меня не забудет. Аминь. Аминь. Аминь». Прикусите слегка свой язык и про себя три раза проговорите: «Сама себя кусаю, раба (имя) к себе приделываю. Чтоб раб (имя) скучал, от тоски отдыха не знал, ни днем светлым, ни ночью темной. Все чтоб обо мне мыслил. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь». Во время застолья подливают из своего бокала пива или вина тому человеку, который вам нравится, и про себя говорят: «Пей, допивай, люби, не забывай». Если на улице ветер, выходите и читайте этот наговор: «13 ветрей, 13 вихрей, идите из-за гор, поднимите горе, нашлите на раба Божьего (имя). Чтоб он скучал, горевал, света бела не видал. Зовите его ко мне днем при солнце, вечером при луне. Нашлите ему муку Господню по мне, Божьей рабе (имя). Аминь».   Нагнать любовную тоску Выгляните в окно и шепните 9 раз: «Раб (имя), иди к крыльцу, к моему дворцу, к моим сеням, к моему порогу, по моим следкам. Я тебя никому не отдам. Слово, замок, язык. Аминь». Произносите эти слова по утрам, перед тем как выйти из дома каждый день в течение недели: «Встану, помолясь, выйду, перекрестясь, через дверь. Через ворота в чистое поле на восток. Там Иисус Христос. Скажи мне, Иисус Христос, как всем людям любым стать. Посылает Христос к старцу старому, мудрецу премудрому. Ты скажи мне, старец старый, как мне всем людям любым стать. По Христову наставлению не заупрямился старец, а сам стал говорить, чтоб полюбил меня, раба Божьего (имя), всякий человек: и младенец, и мужи, и девки красные, и молодухи. Тем словам наговорным восток - замок, запад - ключ. Ныне, присно и во веки веков. Аминь». Наговаривают на кусок хлеба, который дают съесть собаке: «Как за сукой кобель бегает, гонится, воет на часты звезды, так чтоб раб (имя) за мной везде ходил, от тоски завыл. Собака лает, дверь закрыта, кость зарыта, та и я, Божья раба (имя), сердце раба (имя) запираю, запираю, зарываю, з ры аю. Зубы, губы, ключ в океане-море. Аминь». Ворожба на крепкую любовь Сделать мазь из мозга левой ноги волка, серой амбры и кипарисного дерева в порошке, носить её постоянно при себе и давать нюхать изредка любимому(ой). Сжечь после любовных игр прядь волос любимого человека и пепел бросить на кровать, предварительно помазав это место мёдом. Повторять время от времени.  Носить при себе сушенный волчий мозг. Нельзя дотрагиваться до уха мула, мерина и евнуха. Завораживая соль, чародейка говорит: «Как то  соль юди в ястве любят, так бы муж жену любил».   Боевая магия Боевая магия - магия направленная на нападение, часто нападение на другого мага, стоит отметить что такой способ колдовства опасен для самого мага, потому что требует много энергии, не рекомендуется заниматься боевой магией тем кто не освоил другие виды магии, прежде всего надо понимать как устроена магия. Боевая магия это не заклинания или порча (которые тоже используются), боевая магия – умение использовать свою энергию, для овладения боевой магии необходимо знать структуру колдовского воздействия. Существует несколько направлений боевой магии, астральное карате, энергетическое ушу, и. т.д. эти направления только обучают нападать энергией. Энергетическое нападение только часть боевой маги, необходимо освоить защиту от колдовского воздействия, понять принцип устройства магии. Принцип устройства магии (что и как воздействует) нигде не публикуется, истинные маги никогда не скажут всего, чтобы стать магом им пришлось пройти определённый путь и они не хотят чтобы кому-то знание досталось проще, кроме того в процессе обучения учитель должен понять можно ли учить данного ученика или довести ученика до нужного ему состояния, изменить его. Ниже я привожу один из вариантов объяснения боевой магии, помните что нужно понять принципы, читайте в том числе и между строк. Проще всего понять эти концепции, создав простейшее оружие «боевой магии» — Огненный Шар. Для начала соберите сгусток виты между ладонями. Теперь усилием воли уплотните его. Запомните ощущения от этого действия. Это еще один универсальный знак — Концентрация. Кстати, такой уплотненный сгусток силы иногда называют еще мыслеформой. Затем, не ослабляя внимания, вспомните что-то, что вызывает у вас гнев. Обратите силу гнева в намерение уничтожить противника. Вложите это намерение в мыслеформу в ваших руках, превращая ее в огненный шар, пылающий ярким пламенем. Выберите подходящую мишень и усилием воли (которое лучше подкрепить бросающим движением рук) направьте шар в нее. Представьте, как он взрывается, испепеляя мишень. В принципе, полученный таким образом объект действительно обладает некоторой пробивной силой. Брошенный в ничего не подозревающего человека, он способен довольно серьезно повредить его эфирную матрицу. Однако есть ряд обстоятельств, которые мешают рассматривать заклинания «боевой магии» как подходящее оружие в конфликтах. Во-первых, как только что было сказано, тот же Огненный Шар способен причинить вред только ничего не подозревающему человеку. Достаточно как следует заниматься йогой, цигун или аналогичной практикой, чтобы прибрести плотную, развитую виту, от которой большинство таких ударов отскакивает, как горох от стенки. Маг же, знающий о нападении, вполне способен просто поглотить и переварить агрессивную мыслеформу с большой пользой для себя. Во-вторых, этот человек должен верить в возможность причинить ему вред таким образом. Отъявленный скептик, отрицающий магию вовсе, не только неуязвим для «боевой магии», но и испускает своего рода белый шум, который вообще сильно затрудняет магическую деятельность в пределах своей досягаемости. И в-третьих, даже тогда, когда агрессивная мыслеформа действительно причинила вред, этот вред проявится не сразу. Например, Огненный Шар способен вызвать кратковременное (но сильное) повышение давления и температуры у своей жертвы примерно через час после попадания. Так что использовать его, чтобы отбиться от уличных гопников, не удастся. С другой стороны, все меняется, если человек совершил астральный выход. Его сознание принадлежит в этот момент иной реальности, изменить что-либо в настоящем мире он не в состоянии, но вот создавать мыслеформы вполне способен. Более того — принадлежа тому же слою реальности, что и сам их создатель, они кажутся настоящими объектами. И способны причинить настоящий вред (разумеется, только тому, кто и сам находится в астрале). Это обстоятельство привело к тому, что «астральные маги» с удовольствием постигают «боевую» энергетику и распространяют легенды о том, что настоящие маги обязаны выяснять между собой отношения только и исключительно в астрале.   На самом деле прикладная энергетика действительно имеет и боевое применение. Многие единоборства включают в себя «жесткий цигун» — сложное, требующее многолетних тренировок искусство. Его разновидностями являются и умение каратистов разбивать голыми руками доски и кирпичи, и способность адептов «железной рубашки» переносить самые сильные удары. Но жесткий цигун практически бесполезен для мага. В силу своей сложности он не оставляет времени и сил на освоение чего-либо еще, так что стоит оставить его профессиональным бойцам. Однако изучать «боевую магию» тем не менее, полезно. Она содержит в себе многие навыки, которые проблематично освоить каким-либо иным образом. Особенно это относится к защитным техникам.

АЛХИМИЧЕСКИЕ ФОРМУЛЫ

Рецепт получения гомункулуса

Рецепт №1

Один из наиболее известных «рецептов» получения гомункула предложен в XVI веке Парацельсом; учёный считал, что заключённая в особом сосуде человеческая сперма при нагревании и некоторых других манипуляциях (закапывании в конский навоз, «магнетизации», суть которой окончательно не ясна) становится гомункулом. «Вскармливался» гомункул путём добавления в колбу небольшого количества человеческой крови. Время вызревания гомункула, по Парацельсу, — сорок дней.

Рецепт №2

Процесс трудоемкий и для людей без ума и фантазии абсолютно неосуществимый. Судите сами - колбу с человеческим семенем (с изрядной, кстати, порцией) запечатывали и закапывали в навоз на 40 дней. А через положенный срок, когда очертания прозрачного человечка уже будут видны, колбу следовало открыть и продолжать вскармливание гомункулуса, добавляя человеческую кровь. При этом вокруг колбы необходимо было выдерживать температуру кобыльей утробы.
Буквально через 40 недель стараний, при условии, что всё было сделано правильно, в колбе должен появиться очень маленький, но вполне сформированный человеческий младенец. «Его можно воспитать и обучить, - наставлял Парацельс, - как любого другого ребенка до тех пор, пока он не подрастет и не сможет сам о себе позаботиться».

Рецепт №3

В секретных документах легендарных розенкрейцеров по созданию гомункулусов было ещё одно подробное руководство: «В сосуде смешивается майская роса, собранная в полнолуние, две части мужской и три части женской крови от чистых и целомудренных людей. Сосуд этот ставится на умеренный огонь, отчего внизу отложится красная земля, верхняя же часть отделяется в чистую склянку и время от времени подливается в сосуд, куда еще подливается один гран тинктуры из анимального царства. Через некоторое время в колбе будет слышен топот и свист, и вы увидите в ней два живых существа - мужчинку и женщинку - совершенно прекрасных. Путем определенных манипуляций можно поддерживать их жизнь в течение года, причем от них можно узнать все, что угодно, ибо они тебя будут бояться и почитать».

Долгое время создание первого гомункула приписывалось Арнальдусу де Вилланове, жившему в XIII веке.

Согласно представлениям XVII—XVIII веков, гомункул содержится в сперматозоиде, а при попадании в материнский организм преобразуется в человека; иногда и сам сперматозоид отождествлялся с гомункулом. Подобные воззрения получили название анималькулизма; одним из приверженцев анималькулизма был Левенгук, создатель микроскопа. Представления о гомункуле отразились во многих средневековых рисунках, обычно изображающих гомункула — маленького человечка, попадающего в материнский организм и значительно увеличивающегося в размерах. — В XVIII веке академическая наука в лице основателя эмбриологии К. Ф. Вольфа резко выступила против подобных преформистских представлений.

Рецепт получения философского камня

 

Рецепт №1 (из «Чёрной Книги»)

Алхимическое описание «Надо начинать по солнечном закате, когда красный супруг и белая супруга соединяются в духе жизни для того, чтобы жить в любви и спокойствии, в прочной пропорции воды и земли». «Продвигайся с запада, сквозь тьму, к различным степеням Малой Медведицы. Охлаждай и разводи тепло красного супруга между зимой и весной, преврати воду в черную землю и поднимайся через изменяющиеся цвета к востоку, где показывается полная луна. После очищения появляется солнце, белое и лучистое» Оккультное описание Положить в яйцеобразную колбу два фермента: активный (красный) и пассивный (белый). Извлечь из ртути специальный фермент, называемый алхимиками Меркурий философов. Произвести им действие на серебро, чтобы добыть другой фермент. Произвести действие фермента Меркурия на золото, чтобы добыть третий фермент. Соединить фермент, добытый через серебро, с добытым из золота и ферментом ртути в толстой стеклянной колбе, имеющей форму яйца. Герметически закупорить сосуд и поставить на особый очаг, называемый алхимиками атанор. Атанор отличается от других печей особым приспособлением, чтобы долго и своеобразным манером варить упомянутое яйцо. При этой варке видны изменения цветов, служащих основой всех алхимических аллегорических рассказов. Сначала вещество, содержащееся в яйце, делается черным и точно окаменевшим, поэтому называется головой вороны. Вдруг черное превращается в блестящее белое; этот переход от черного к белому, от мрака к свету, является прекрасным пробирным камнем для распознавания символических историй, трактующих об алхимии. Материя, обработанная таким образом, служит для превращения неблагородных металлов (свинца, ртути) в серебро. Если поддерживать огонь, то мы увидим, что белый цвет исчезает и состав принимает различные оттенки, начиная с нижних цветов спектра (синий, зеленый) до цветов высших (желтый, оранжевый) и, наконец, достигает рубиново-красного. Тогда философский камень почти готов. В этом состоянии 10 граммов философского камня едва достаточны для превращения 20 граммов металла. Чтобы увеличить силу, надо его снова вложить в яйцо, прибавить немного философского Меркурия и возобновить варку. Приготовление, длившееся первый раз год, вторично продолжается только три месяца, цвета же меняются, как и в первый раз. В таком состоянии камень превращает в золото количество металла, превышающее его вес вдесятеро. Тогда опыт повторяется и продолжается один месяц, после чего камень превращает в золото металл, превышающий его вес в тысячу раз. Наконец, в последний раз, добывается уже настоящий философский камень, превращающий металл в чистое золото весом в десять тысяч раз более веса философского камня. Эти операции называют помножением камня. Если читаешь какое-нибудь алхимическое сочинение, то следует определить, о каком опыте идет речь. 1) Когда речь идет о производстве философского Меркурия, это будет непонятно незнающим. 2) Если же говорится о самом камне, то описание будет довольно простым. 3) Но лишь только речь зайдет о помножении, объяснение будет самым ясным. Рассматривая символическое описание получения камня, всегда следует искать скрытый в нем герметический смысл. Так как Природа повсюду тождественна, то описание, изъясняющее тайны Великого Сотворения, может означать также путь Солнца (солнечный миф) или жизнь какого-нибудь сказочного героя. Один только посвященный будет в состоянии воспринять третий смысл (герметический) древних мифов, тогда как ученые увидят там только первый и второй смыслы (физический и естественный: путь Солнца, Зодиак и пр.).

 

Рецепт №2.

 

Вот перед нами уникальный рецепт приготовления философского камня. Посмотрим, что входило в состав и способ добычи чудодейственного эликсира.

 

     «Чтобы сделать эликсир мудрецов, называемый философским камнем, возьми, сын мой, философскую ртуть и накаливай, пока она не превратится в зелёного льва. После этого прокаливай сильнее, и она превратится в красного льва.

     Нагрей этого красного льва в песчаной бане с кислым виноградным спиртом, выпари полученное, и ртуть превратится в камедеобразное вещество, которое можно резать ножом.

     Положи его в обмазанную глиной реторту и медленно дистиллируй. Собери отдельно жидкости различного состава, которые при этом появятся.

     Киммерийские тени покроют реторту своим тёмным покровом, и ты найдёшь внутри неё истинного дракона, ибо он пожирает свой хвост. Возьми этого чёрного дракона, разотри на камне и коснись его раскалённым углём. Он загорится и, тот час приняв великолепный лимонный цвет, вновь воспроизведёт зелёного льва.

     Заставь его пожрать свой хвост и вновь дистиллируй полученное.

     Наконец, сын мой, заботливо очисти его и увидишь появление жгучей воды и человеческой крови».

     Наш философский камень готов. Для тех, кто в наше трудное время хочет разбогатеть, сообщаю, что нужно делать дальше: возьмите кусочек этого драгоценного лекарства величиною с боб и бросьте его на тысячу унций ртути. Она превратится в красный порошок. Прибавьте унцию этого порошка ещё к тысяче унций ртути. Она опять превратится в красный порошок.

     Повторите эту операцию ещё трижды и на третий раз, как утверждают алхимики, ртуть превратится в золото, которое лучше рудничного.

     

ФОРМУЛЫ СЕРОЙ МАГИИ

 

 

Обряд уничтожения собственного заклинания

Этот обряд совершают на нарождающейся или на полной луне.
Требуется две свечи - белая и черная и дымчатый кварц.
Зажгите свечи и концентрируясь на кварце читайте заклинание:
"В такой-то день и час я создал заклинание и теперь, эффект от этого заклинания должен измениться. Я подавляю его и рассеиваю его. Я закрываю его и отбрасываю в космос, где он раствориться перестав влиять на этот мир. Он растает среди звезд и вместе с его исчезновением, исчезнут и последствия его применения".
После этого, омойте кварц водой, а свечи закопайте в землю.

Заклинание любви:

«Заклинаю, чтобы Людовик соединился с Франсуазой так же, как соединены огонь, воздух и вода с землею, и чтобы помыслы Людовика направлялись к Франсуазе, как лучи солнца направляют свет мира и его добродетель; и чтобы он, Людовик, создал ее в своем воображении и взгляде так, как небо создано со звездами и дерево - со своими плодами. И да витает высокий дух Людовика над духом Франсуазы, как вода над землею. И делайте так, чтобы упомянутый Людовик не имел бы желания есть, пить и радоваться без Франсуазы».

Если в соответствующих местах заменить утвердительные пожелания отрицательными и наоборот, то получится заклинание ненависти.

Изготовлять во время 9-го положения Луны кольцо из золота:

Вставить топаз. Гравировать на камне следующее изображение:

Освятить и окурить апельсинной коркою.

Магические свойства кольца: носящий это кольцо, беря его в рот, делается невидимым. Слово кольца: Тонушо». Подумать только, как просто! Впрочем, любителям хорошей рыбалки заполучить искомое еще легче. Для этого требуется лишь: «Изготовить во время 15-го положения Луны кольцо из олова.

Вставить горный хрусталь. Гравировать на камне следующее изображение:

Освятить и окурить мухами. Магическое свойство кольца: покровительство рыбной ловле. Слово кольца: Бальбуш». Система знаков и колдовской язык, известные как «язык и магия Еноха», были разработаны в XVI веке английским чернокнижником доктором Джоном Ди (1527-1608) и его партнером Эдвардом Келли. Ключ к языку дают заполненные буквами фигуры: круг, семиугольник, семи-лучевая звезда, гексаграмма и пентаграмма. Ничего подобного до Ди в истории магии не встречалось. Недавно удалось расшифровать некоторые знаки, а буквы колдовского алфавита сопоставить с латинскими. Таким образом, многие абракадабры были разгаданы. Вот характерный пример: «Madariatza das perifa Lil cabisa micaolazoda saanire ca-osago of fifia balzodizodarasa iada».

Эта прежде бессмысленная, включающая элементы разных языков формула звучит в переводе так: «О ты, имеющая пребывать в первом воздухе, ты могучая в части земли, исполни приговор».

Посвящение в маги

Обнаженным кандидатам связывают за спиной руки и завязывают глаза. Затем по знаку высшего жреца их вводят в «круг силы». После произнесения различных заклинаний от главы «шабашников», именуемого злыми языками «колдовской задницей», неофит получает четыре перекрестных поцелуя (ноги, колени, грудь, губы) и еще один - а-ля мессир Леонард, как бы рушащий последние запреты. Затем следуют четыре удара кожаным бичом, и будущий жрец и волшебник произносит такие патетические слова:

«Я, имярек, в настоящем один из могущественных, по моей свободной воле и в согласии с торжественной клятвой, буду хранить в тайне и никогда не разглашу секреты Искусства, исключая посвященных должным образом лиц, если за них ручаются братья и сестры по Искусству. Я клянусь моими надеждами на будущую жизнь исполнить мои намерения, и пусть поразит меня магическое оружие, если я нарушу эту торжественную клятву». Настоящая присяга на верность родному флагу. На поверку, впрочем, совершенно бессмысленная, ибо тайны магического «Искусства» давным-давно разглашены миллионами книг, прессой, кино и телевидением. Равно как и сами слова «секретной» клятвы. Пока кандидат отбарабанит требуемое, ему успеют вручить «атрибуты Искусства»: нож с черной рукояткой - атаме и чертеж, сделанный по указаниям Кроули-Гарднера и известный как «ключ Соломона». Высший жрец поясняет, что с помощью этих предметов можно порабощать и карать всех мятежных духов и демонов и убеждать ангелов и добрых духов.

В конце церемонии объявляется, что кандидат стал жрецом и волшебником великой богини. Вторая степень требует уже своего рода «очищения», если таковое слово уместно в отношении черного ремесла. Жреца и волшебника спрашивают, желает ли он «страдать и очищаться, постигая орденское учение»? После положительного ответа он тут же получает 40 ударов по мягкому месту.

Закончив экзекуцию, исполнитель отдает плеть и со словами: «В колдовстве нужно троекратно воздавать за полученное» - покорно подставляет спину. И только что выпоротый кандидат на вторую ступень начинает отсчитывать свои 120 ударов.

28. Посвящение в колдуны

Исполнив предписанные действия, испытуемый обходит круг, что именуется «одним из могущественных элементов», и уже как новый маг или королева принимает поздравления.

Эта процедура носит название «Легенды богинь» и воспринимается как важнейшая акция. В ней действительно можно различить отголосок классического мифа о Персефоне, о чем напоминают и заключительные слова обряда: «Есть три великих события в жизни человека - любовь, смерть и воплощение в новое тело. Маг управляет всем этим. Для совершенной любви нужно вернуться в то же самое время и место, где вы любили однажды, вспомните прошлое, и любовь вновь придет к вам».

Магический круг

Исполнив предписанные действия, испытуемый обходит круг, что именуется «одним из могущественных элементов», и уже как новый маг или королева принимает поздравления. Третья степень концентрируется на обряде, имитирующем сексуальное сближение мага с высшим волшебником. В чашу с вином опускают магический нож со словами: «Как женщина для мужчины, так чаша для атаме». Современные колдуны ежегодно справляют восемь шабашей. Канун мая, или, согласно средневековой легенде, Вальпургиева ночь, празднуется 30 апреля; освящение, или ночь в канун дня всех святых,- 31 октября; сретение - 2 февраля; праздник Урожая - 2 августа; два равноденствия - 21 марта и 21 сентября; дни летнего и зимнего солнцестояния - 21 июня и 21 декабря.

По колдовскому обыкновению празднество начинается за час до полуночи. Великая жрица в распахнутом спереди газовом одеянии, имитируя полет ведьмы, появляется на метле с фаллоподобной ручкой. Голые колдуны, тоже с метлами и фонарями, танцующими шагами заключают ее в круг и принимаются скакать, всячески выказывая свое безумное ликование. В надлежащий момент из тьмы и всегда неожиданно возникает великий жрец, держа в правой руке освященный меч и деревянный фаллос - в левой. В зависимости от надобности он может явиться в козлиной маске или под другой устрашающей личиной. Обменявшись с партнером пятикратным поцелуем, великая жрица обращается с заклинанием к небу: «Страшный владыка смерти и воскрешения, владыка жизни, дающий жизнь, ты, чье имя есть тайна тайн, ободри наши сердца! Засияй чистейшим светом в нашей крови! Принеси нам воскрешение! Нас нет вне богов! Снизойди, мы молим, на слугу твоего и жреца!»

Обряд воплощения, если его решаются выполнить, предполагает любовное соединение жреца и жрицы. Церемония освящается трапезой, пародирующей христианское причащение. Обычно употребляют сладкий шерри, то есть вишневую наливку, и освященный верховной жрицей пирог, выпеченный в виде полумесяца. Современные колдуны считают, что это делается в честь лунной богини, хотя еще древние египтяне готовили серповидные лепешки, посвященные Гору. В тесто для пирога замешивают соль, мед, вино, крупного помола муку и кровь, взятую у всех членов колдовского братства. Такое же угощение готовят и для оргий в честь лунной богини. Вот, собственно, и все колдовские «секреты», нечистые, глупые и убогие, как само «Черное Искусство».

Во время колдовского посвящения звучат слова ритуальной песни:

Эко, эко Азарак, эко, эко Зомелак

Бачабе лача бачабе

Ламак ках ачабаче…

Многие заклинания восходят к Древнему Вавилону. Вполне возможно, что и эта бессмыслица, доводящая до экстаза пляшущих вокруг костра нудистов, поминает каких-то халдейских бесов. Больше всего она похожа на эксперименты Велемира Хлебникова. Вот как говорит, например, древнеславянский бог Велес в поэме «Зангези»:

Бруву ру ру ру ру!

Пице цане сэ сэ сэ!

Сици, лици, цицици!

Пенчь, панчь, пенчь!

А Эрот ему отвечает:

Эмчь, Амчь, Умчь!

За поэтическими мифами, за красивой обрядностью язычества поэт прозорливо уловил пронизывающее экстатические мистерии шаманство.

Устройство оккультного храма

Во все века для совершения магических церемоний избиралось уединенное место, подальше от людского жилья. Все колдовские требники подчеркивают, что помещение, где священнодействует маг, должно быть закрыто и совершенно недоступно для посторонних. Перед отправлением церемонии его всякий раз освящали и очищали заклинаниями от враждебных сил. Если только дело не происходило в описанной Фрэзером церкви, колдовскую площадку требовалось освободить от всякой мебели и каких бы то ни было украшений. Оставляли только квадратный стол с каменной доской, расположенный у восточной стены и убранный с двух сторон белым полотном. На таком престоле «сервируются» основные атрибуты «Искусства»: две освященные восковые свечи, меч (шпага) и кадильница. Известные нам магические круги, защищающие колдуна от враждебности вызванных им духов, вычерчивали освященным углем или мелом. По крайней мере, так полагалось в темные времена кустарного чернокнижия. Ныне, как уже говорилось, к услугам несведущих в кабалистической науке «фаустов» есть готовые блоки. Считается, что никакое оккультное влияние не способно проникнуть за линию чертежа. Увидев, что в часовне летает гроб с усопшей панночкой, Хома Врут поспешил обезопасить себя именно таким манером. С какой удивительной силой изобразил это Н. В. Гоголь! Слышал, как нечистая сила металась вокруг его, чуть не зацепляя его концами крыл и отвратительных хвостов. Не имел духу разглядеть он их; видел только, как во всю стену стояло какое-то огромное чудовище в своих перепутанных волосах, как в лесу; сквозь сеть волос глядели страшно два гляняв немного вверх брони и с ними держалось в воздухе то в виде огромного пузыря тысячью протянутых из середины клещей и скорпионных жал. Черная земля висела на них клоками. Все глядели на него, и и не могли увидеть его, окруженного таинственным кругом». О, если бы только бурсак послушался внутреннего голоса и не взглянул тогда в страшные очи Вия! Воля теурга материарилизует духов, но страх размагничивает ее и разрушает силу охранных знаков. Всего в нескольких строках образ, созданный гениальным художником, воплотил темную воду чародейных трактатов. Кроме мага в круге могут находиться - лицом к центру - еще восемь человек. Всем им предписано нерушимое безмолвие. Один из них - страж Востока - держит чернильницу и перо. Форма чертежа не всегда одинакова и меняется в зависимости от места и времени колдовских радений. При составлении круга принимались во внимание чин вызываемого духа и его имя, день и час, положение соответствующей планеты, а также имя управляющего часом ангела, его эмблема (печать), знак зодиака и множество прочих подробностей, известных нам по таблицам, как-то имена духов Солнца и Луны. Все это тщательно, причем колдовскими буквами, помечалось на чертеже. Обычно он представлял собой большой квадрат с тремя вписанными в него концентрическими кругами. В пространстве между средней и внешней окружностями размещали по сторонам света имена ангельских сил, в следующем кольце - четыре имени демиурга, отделенные друг от друга крестами. Внутренний круг тоже делили на четыре сектора, обозначая восточный греческой буквой альфа, а западный - омега.

По сути, это была маленькая законченная - от альфы до омеги - Вселенная, «первая формула» ее. Для закрепления подобия углы квадрата «запечатывали» знаками пятилучевой звезды («Ты испугался пентаграммы?»), а с внешней стороны размещали жаровни для курений. Сообразно «второй формуле», обходились без внешнего четырехугольника, но зато вписывали два квадрата во внутренний круг, располагая больший из них ромбом по сторонам света. Его углы помечали знаком креста, а в углах малого - рисовали круги, куда тоже ставились жаровни. Часть внешнего круга, с северной стороны, оставляли открытой для прохода. Ее охранял страж с мечом. В кольце между внешней и средней окружностью соответственно к востоку и западу располагали слова «Адонай» и «Агла».

Вне чертежа, в западной стороне, в землю втыкалась шпага, а поодаль, в восточной части, вычерчивали треугольник со словом «Леве», где должен был материализоваться вызванный дух. При волхвованиях употреблялись следующие предметы: шпага, магическая палочка, жертвенный нож, хрустальная чаша, письменные принадлежности, свечи, венки из «планетных» цветов, курения и сосуд с водой. Все это размещали на столике позади престола. Авторы гримуаров, вроде книги Гонория, настоятельно подчеркивали, что каждый атрибут должен быть непременно сделан либо освящен руками самого мага. Дремучим чернокнижникам и в страшном сне не могло присниться, что настанет время промышленного производства и оптовой торговли. Да и кому ныне под силу выковать из соответствующего «планетного» металла двуручный меч? Да еще украсить клинок шестиугольной печатью с названием планеты и именем духа внутри! На клинке гравировалось столько звезд, сколько духов предполагал потревожить маг на предстоящем сеансе. Причем эти требующие терпения работы могли проводиться лишь в строго указанные часы, когда прибывала Луна. Не меньшего тщания требовало и приготовление жертвенного ножа, который полагалось вываривать в освященном масле. Магическую палочку маг обычно вырезал из орешника, еще не дававшего плодов и загодя украшенного кольцами из семи «планетных» металлов. Семью металлическими гвоздиками - я так и не понял, чем заменяли при этом ртуть,- помечались и освященные свечи. Нужны целые тома, чтобы описать необходимые подробности церемониала. Даже курения подбирались в строгом соответствии с нравом потустороннего гостя и днем недели. В воскресенье жаровни заправляли красным сандалом, в понедельник - алоэ, во вторник - перцем и т. д.. Особое прилежание требовалось от мага при изготовлении сугубо личной «Книги духов. Говоря современным языком, это было подробнейшее досье на одного или же нескольких обитателей астраля. Слева рисовалось магическое изображение духа, справа же записывались анкетные и агентурные сведения: имя; свойства и качества; связанное с ними заклинание; достоинство в ангельской или же аггельской, то есть демонической, иерархии; ранг; сфера деятельности; сила и мощь.

Мало было, однако, составить такой поминальник, его требовалось еще и должным образом освятить.

«Заклинания должно производить,- категорически предупреждают интерпретаторы средневекового чернокнижия,- на воздухе (на известном перекрестке) или же в магическом храме. Благоприятное время и час для заклинания определяются по звездам. Освящение производится через призыв духа или духов «Книги», которая кладется раскрытой в треугольник. Маг же помещается в круге, находящемся на западе…»

Далее можно не продолжать: нам уже знакома «вторая формула». Остается сказать несколько слов о самом маге. Адепт белой магии был обязан вести святую, то есть подвижническую, жизнь, обладать силой влияния на людей, получить посвящение в таинства и непоколебимо верить в себя. Если откорректировать первый пункт в инфернальном духе, то весь комплекс можно отнести и к жрецу темных сил, к тому же Гибуру, например. Служителю ангельских сил положены длинные ниспадающие одежды из белого полотна. При колдовских операциях его голова, руки и ноги должны быть обнажены, а лицо покрывает повязка, поддерживаемая золотым обручем с изображением треугольника или же четырех пентаграмм.

Магические действия, полностью подобные церковному чину, состоят из: молитв и обращений; призывов божественных имен; окропления освященной водой; помазания маслом; кадения; прикосновения магическими знаками; благословения дуновением. Делая рукой благословляющий так, маг всегда сообразуется с иконами чисел, ориентируясь па символизм бинера, тернера и т. д.. Приносимые им жертвы предназначены либо чтобы умилостивить духов - тогда на заклание берут барана; либо очистить - козла. Для этого на престоле разжигают костер, где с соблюдением определенной последовательности сжигают жир, внутренности и мясо животного.

За неделю до намеченного события маг, с соблюдением определенных очистительных процедур, впервые входит в начертанный круг, чтобы начать моления, которые и продолжает потом день за днем. Утром седьмого дня он совершает умащения и, стоя на коленях, поет псалмы. Затем поднимается и начинает вертеться волчком, пока не упадет в экстазе, выкрикивая, как на шаманском камлании, нечленораздельные слова. Колдовской чертеж уподобляется янтрам, тантрийской медитационной мандале.

Формула посвящения:

«О, Адонай, Иеве, Зебаот, о, превысший отец, творец неба и земли, четырех элементов и высших духов, заклинаю тебя, ради твоих сил и добродетелей освятить этот меч, который изготовлен для твоего блага. Я заклинаю тебя, меч, именем истины, жизни, вечности, творения, происшедшего из ничтожества, чтобы ничего не было в моем обладании, кроме непорочности и добродетели».

Оно годится для любого предмета. Меч я избрал только в качестве примера.

ИНСТРУКЦИИ ПО ИЗГОТОВЛЕНИЮ МАГИЧЕСКИХ ПРЕДМЕТОВ

 

Рецепт волшебной палочки

 

Вещь не необходимая, но весьма полезная, т.к. служит накопителем энергии и позволяет воспользоваться накопленным моментально, без концентрации, ИСС и прочего. Не путать с жезлами ритуальной магии. Создание этого инструмента требует некоторого времени. По классическим правилам на это уходит год, но потом она работает всю вашу жизнь. Если срок изготовления сократить - сокращается "срок годности" инструмента. Т.е. сначала (еще в процессе изготовления) палочка будет работать почти так же, как и та, что делается по классике, но довольно скоро она начнет "выдыхаться", т.е. накапливать все меньшее количество энергии, пока не сдохнет совсем. До мощи классической упрощенный вариант просто не дорастает. Не классическая палка может быть использована не хозяином и против хозяина в том числе. Это раз. Для волшебной палочки требуется ветка или молодое деревце (не старше двух лет обычно). Сначала нужно выбрать породу дерева. Есть несколько путей выбора. 1. просто побродить по лесу/парку, вслушиваясь в деревья и в себя, стараясь понять, что тебе ближе по духу (или больше подходит для поставленных целей). 2. помедитировать, отыскивая в себе "растительную" природу, внутреннее соответствие. 3. подобрать себе дерево по астрологическим данным, например, по кельтскому гороскопу. 4. подобрать дерево, соотнесенное с твоим постоянным помощником. Под помощником (в вариантах поиска дерева) я не имела ввиду человеков-магов. Это либо духи, либо еще разные сучности... Приведенные четыре варианта - не предел. Поиск может идти и по любому другому, более соответствующему конкретной натуре, пути. Можно фантазировать. Правило гласит, что ядровые породы лиственных деревьев больше подходят для этой цели. Т.е. у молодого побега этой породы есть ярко выраженная мягкая сердцевина, а у взрослой древесины явно видно отличающееся от основного массива ядро. Чтобы создать такой инструмент из дуба или хвойного дерева требуется знать управление качествами растений, чтобы отключить или перестроить мешающие работе свойства. Хорошо подходит бамбук. При большом желании сделать именно бамбуковую палочку придется либо ехать туда, где он произрастает, либо вырастить заросли в горшке. Такие палки из бамбука и еще нескольких тамошних пород по сию пору в ходу в Индии у некоторых Йогинов (это по слухам) и магов-жрецов - служителей Ганеша (это точно). Итак, с породой разобрались. Теперь следует найти молодой побег нужной породы. Время года совершенно неважно - зимой они сонные, но тоже слышат. Хорошо, если ты умеешь разговаривать с зеленой жизнью, т.е. способен не только выразить им свое желание. Они тебя поймут в любом случае, а вот услышать и понять их ответ немного сложнее. Если разговаривать не умеешь, тогда придется положиться на интуицию. Не пытайся резать первую попавшуюся ветку или росток. Поброди, поищи, попробуй найти то, что захочет умереть для новой жизни - уже в качестве инструмента. Разумеется, все время поиска держишь в голове свою цель и обращаешься с предложением-вопросом к подходящим деревьям мысленно или вслух, пока не почувствуешь, что вот оно, твое. Если выбрана ветка взрослого дерева - обратись вежливо к дереву с просьбой отдать ветку тебе для создания инструмента; если выбрано молодое деревце - предложи ему стать твоим инструментом и помощником. Получив (или понадеявшись на) согласие, примерься и нанеси резкий удар своим рабочим ножом по тому месту, где предполагается срез. Важна именно резкость, а не сила удара, т.к. при согласии дерева самый легкий удар перерубает ветку с одного раза. Она как бы обламывается под лезвием, как стеклянная. С этого момента палочка должна находиться в твоих руках или в соприкосновении с тобой до полной готовности. Если она делается по классике, то ее нужно иметь в руке или на теле даже ночью, или в душе, не расставаясь с ней ни на минуту. При упрощенном варианте можно на ночь класть ее рядом с подушкой, а днем носить в кармане или сумке, при любой возможности беря в руки. Теперь заровняй, если необходимо, нижний срез свой будущей палочки, срежь боковые побеги, если они есть, и обрежь ее с другой стороны до нужной длины. На этом работа ножом заканчивается. Следующий этап - снять кору. Снимать кору нужно без инструментов: ногтями, зубами, как получится. Зачистить нужно до древесины, соскоблив, в том числе, и тонкую подкорку. Даже при упрощенном варианте палочку нельзя разлучать с собой (т.е. она должна находиться в постоянном прямом контакте с кожей владельца) до окончания обработки поверхности и полного высыхания древесины, т.е. не меньше десяти-пятнадцати дней. Когда кора счищена и верхний слой древесины на ощупь высох, начинаем выглаживание. Для этого понадобиться либо кусок натуральной пемзы с мелкой структурой, либо кусок мелкозернистого шероховатого камня. Это по классике (использование только природного материала). Упрощенно можно воспользоваться очень мелкой шлифовальной шкуркой или пилочкой для полировки ногтей. Старательно и любовно, полностью сосредоточившись на процессе, нужно выгладить все неровности поверхности, добиваясь примерно одинаковой толщины по всей длине и максимальной приближенности к идеальной цилиндрической форме. Допустимый вариант - равномерное легкое сужение от основания к вершине. В этот период можно проковырять дырку у нижнего конца, чтобы пропустить в нее шнурок для удобства ношения при себе. Дырку нужно именно проковырять (с двух сторон навстречу) чем-нибудь острым, но не просверливать дрелью. Следует учесть, что, по мере высыхания, на поверхности будут появляться трещинки и палочка, казавшаяся гладкой два часа назад, опять будет шероховатой и неровной. Обработка поверхности закончена, когда поверхность гладкая и шелковистая на ощупь и остается такой в течение минимум двух дней без дальнейшей обработки. Т.е. дерево высохло. В дальнейшем вам необходимо постоянно общаться с палочкой, направлять через нее энергию, стараться действовать ею, через нее, или с ее участием, совершая любые магические действия. В этот период твой инструмент подстраивается под тебя, одновременно накапливая уже первые запасы энергии. Как я говорила выше, по классике это общение должно продолжаться год, считая от момента среза палки. Инструмент, сделанный по классическим правилам, полностью подчинен движению мысли хозяина и постоянно предоставляет хозяину огромный потенциал энергии. Обычно с такой волшебной палочкой уже не расстаются, она становится неотъемлемой частью владельца. С помощью этого инструмента можно остановить мгновенно атаку любого живого существа, связать любую сущность, убить мгновенно и без следа, исцелить даже повреждения, несовместимые с жизнью, двигать или останавливать материальные предметы - вообще выполнять все сказочные действия нормальной волшебной палочки. Упрощенный вариант предоставляет меньше возможностей, но тоже достаточно полезен.   Магический жезл. Служит для облегчения экстериоризации астральной, пластической или жизненной силы с целью способствовать объективизации образов и желаний адепта, которые он хочет вызвать к жизни. 1-й рецепт. В первую среду лунного месяца, между 11-12 часами ночи срезать молодой побег орешника одним ударом не бывшего в употреблении ножа. Затем, благословив его, на толстом конце написать Alga+, посередине On+, а на тонком конце Tetragrammation+. При этом надо произнести формулу: “Conjuro Te cito mihi obedir…”,  после чего окуривают курениями солнца или воскресенья. 2-й рецепт. Во время приращения Луны, срезать ствол орешника, еще не давшего плодов и укрепить на нем семь колец из металлов, соответствующим семи планетам. На концах укрепить два намагниченных шарика, один отрицательно, другой положительно. Магическая палочка. Служит для лечения некоторых болезней. 1-й рецепт. В Иванов или Петров день, или 23-го июля, когда Солнце находится в созвездии Льва, при нарастающей луне, до восхода Солнца срезают или срубают одним ударом молодое ясеневое деревце, обчищают и делают из него маленькую палочку. Она останавливает кровь и не позволяет ранам нарывать и гноиться. 2-й рецепт. Дать сломать невинному мальчику ветку ясеня при Сатурне в созвездии Девы. Полученная из него палочка утешает боль, излечивает подагру и подсушивает раны. Волшебный прутик. Волшебный прутик или прутик Меркурия (Virgula merculialis) служит для отыскивания залежей металлов, ступников, скрытых источников, кладов и при преследовании преступников. Для поиска серебряной руды лучше изготавливать прутик из орешника, медной – ясеня, свинец – пихта, золото – нижний конец прутика следует оковать железом, также употребляют иву и миндальное дерево. 1-й рецепт. Выбрать разветвленный сучек орешника, выросшего вблизи рудников, и срезать его одним ударом нового ножа до восхода Солнца во время прибыли Луны и благоприятных положениях Юпитера и Меркурия.   2-й рецепт. В среду, приходящуюся в полнолуние в час одним ударом нового, не бывшего в употреблении ножа, срубить сучек выбранного дерева. Сучек должен быть разветвленным, в виде вилки, полтора фута длиной и толщиной с палец, лучше всего из побега, или молодого отпрыска. Магическая шпага. Нужна для рассеивания электрических сгущений и скоплений астральных сил. Также нужна для обороны от нападений обитателей астрала. 1-й рецепт. Приготовляют из стали или железа клинок, посередине выгравировывают шестиконечную звезду, в центре которой пишут название духа, которому посвящают шпагу. Вокруг этой звезды выгравировывают столько пентаграмм, сколько желают вызвать второстепенных духов, но не менее четырех. Рукоять шпаги делают из черного дерева или эбонита. Операция приготовления шпаги должна проходить в соответствующие часы во время прибыли Луны.

 

РЕЦЕПТЫ ПО ЧЁРНОЙ МАГИИ

Мазь на Шабаш:

      Разгар шабашей приходился на средние века, время научного и религиозного невежества. Шабаш мог справляться в любую ночь, но обычно происходил в ночь с пятницы на субботу, главный (годовой) шабаш происходил в ночь на Иванов день. Обычно проводился, как и все магические ритуалы, в уединенном, глухом месте. Перед обрядом колдуны и колдуньи мазали свои тела специальной мазью, рецепт которой приводится ниже:

1-й рецепт.

Rp. Отвар аконита и листьев тополя с некоторыми другими снадобьями. Все это смешивают с сажей из печной трубы до консистенции мази.

2-й рецепт.

Этот рецепт, по мнению Элифаса Леви, самый действенный. (переписан им по способу гримуаров).

Rp. Suim, acorum vulgare, pentaphilon? Verpertillionis sanguinem, Sollanum somniferum et oleum, варят и смешивают до консистенции мази (Порта).

3-й рецепт.

Составляется композиция из опия, верхушек зелёной конопли, (Connabis sativa или лучше C. Indica), ягод и листьев лавра и дурмана (Datura Stamonium) из всего этого с помощью жира ночных птиц (совы) приготовляют род мази (Levi).

4-й рецепт.

Приготовляют мазь из ядовитого латука, болотного сельдерея, болиголова, корней мандагора, незрелых головок мака, змеиной крови.

Ещё немного о мазях: Nynauld разделяет мази колдунов на 3 рода:

1) производящие лишь галлюцинации, обычно в их состав входят жир с аконитом, могучником, паслёном, сельдереем и сажей.

2) воспроизводящие иллюзию полётов, в состав входят: кошачий мозг, в большом количестве алкоголь, белодонна и др.

3) вызывающие ощущение зооморфизма, обращения в животных. В состав входят: части тела скорпиона, змеи, ежа, лисы и некоторые травы с корнями. Также извержения пресмыкающихся и воронов, смешанные с кровью летучих мышей.

Формула защиты от злых демонов:

-Для того, чтобы защититься от злых духов или демонов, следует выйти на открытое пространство и громко произнести: «Fundamenta ejus in montibus sanctis!»

 

Правила зашиты от тёмных сил:

-Если вы подозреваете, что на вас могут совершиться нападки каких-либо сатанистов, то есть некоторые правила осторожности, которые не позволят тёмным силам до вас добраться. Во-первых, избегайте произносить вслух такие слова, как: чёрт, дьявол, и т.п. Во-вторых, следует на некоторое время соблюсти пост, то есть стараться есть как можно меньше и не употреблять мясо. В-третьих, если опасность действительно велика, то можно воздвигнуть защитную пентаграмму, которая сможет вас защитить от практически любых нападений зла.

Сила сатаниста любого калибра не распространяется на светлое время суток, но надо принимать также во внимание и многие другие факторы: положения планет, в частности, луны, силу мага, и т.д. К примеру, на убывающей луне обычно совершаются тёмные обряды, на растущей – светлые. В полнолуние же магическая сила любого мага удваивается. Если против вас объединили силы сразу несколько человек, то тогда вам может грозить серьёзная опасность. В любом случае, предосторожность не будет лишней.

Для обороны следует выбрать освобождённое от мебели чистое помещение, желательно, имеющее окна. На полу следует начертить пентаграмму, заключённую в два круга – внутренний и внешний. Диаметр пентаграммы может варьироваться, но идеальным будет 7 футов – то есть около 210 см. На концах звезды следует поставить белые, желательно восковые, а не стеариновые свечи, разложить святые кресты, расставить банки со святой водой; нелишними будут и другие, более изощрённые предметы: корень мандрагоры, куски серебра, связки чеснока, подковы (желательно новые), библия, Святое Причастие (оно обладает наивысшей силой при защите).

При материализации демона следует знать, что вас не тронут, пока вы не выйдете из пентаграммы. Поэтому не дайте злым силам вас выманить из неё.

Формула обрядного жертвоприношения:

Некоторые тёмные обряды требуют жертв, в том числе и человеческих. Вот языческая формула, которую следует зачитывать при свершении чёрного культа Гекаты:

«Приди, адская, земная и небесная Bombo, богиня широких дорог, перекрёстков, ты, которая ездит туда и сюда ночью с факелом в руке, враг дня. Друг и возлюбленная тьмы, ты, которая бродишь среди могил, ты, которая удовлетворяешь жажду крови, ты, которая радуется, когда суки воют и льётся тёплая кровь, ты, которая вызываешь страх в смертных душах детей, Горго, Мормо, Луна, в тысяче видов, брось свой милостивый взор на наше жертвоприношение.»

Некромантия

Некромантия – древнейший обряд, не знающий себе равных по силе и пользе. Это обряд серой магии, позволяющий воскресить мертвеца с целью получения информации из потусторонних сфер. Ритуал чрезвычайно сложен даже для опытного мага, и, как свидетельствуют многие источники, связан с риском для жизни.

Идеально в таком случае располагать телом человека, душу которого вы собираетесь призвать. Вы изготавливаете семь пирамидок из воска, смолы, серы и нескольких капель человеческой крови. В качестве фитиля используете семь срезанных с головы умершего волос, и поджигаете их. Тело умершего лежит в центре пентаграммы (или магического круга, без разницы), вы же находитесь в небольшом треугольнике с западной стороны, и держите в руках освящённую шпагу. Это предосторожность на случай явления вместо души умершего какого-либо демона, чтобы тот не смог выйти из пентаграммы и причинить вам вред. При появлении духа следует задать вопрос, верует ли он в Господа нашего и Иисуса Христа; ни один демон не посмеет солгать, отвечая на такой вопрос.

 

Формула сглаза

«Madariatza das perifa Lil cabisa micaolazoda saanire caosago of fifia balzodizodarasa iada»

«О ты, имеющая пребывать в первом воздухе, ты могущая в части земли, исполни приговор»

     Формула заклинания демонов

Таким заклинанием можно отпустить демона:

«Aglon, Tetragram, vaycheon, stimulation, ezphares, retetragrammaton olyaram irion esytion existion eryona onera orasym mozm messias soter Emmanuel Sbaoth Adonay, te adoro, et invoco.

Amen»

     Формула экзорцизма:

В редких случаях может наблюдаться одержимость человека демонами, чаще – одним бесом. Одержимость можно опознать по различным признакам, таким как черзмерное сквернословие, богохульство, потеря памяти, буянство, а ещё чаще – аллотриофагия. Это явление представляет из себя рвоту одержимого различными предметами, такими, как: ногти, волосы, булавки, шерсть, кожа, нитки, воск. В таких случаях следует провести обряд экзорцизма, то есть изгнания дьявола.

«Я экзорцирую тебя, ….(имя одержимого), больного, но возрождённого через святой источник крещения именем бога живого + именем Бога правого + именем Бога святого +именем Бога, искупившего тебя своей драгоценной кровью, чтобы ты стал экзорцированным человеком. Да удалиться от тебя всякое зло обмана и всякий нечистый дух. Смилуйся, Господи, над нашими воздыханиями; смилуйся над слезами этого больного, полного веры в твоё милосердие. Допусти его к таинству примирения с тобой через Христа, нашего Господа. Аминь. Проклятый дьявол, признай свой приговор,  воздай честь Богу живому, воздай честь Господу Иисусу Христу, и отойди от этого раба божьего со своими кознями, от слуги Бога, искуплённого господом нашим Иисусом Христом, его драгоценной кровью»

Повторять 2-3 раза.

Формула найма тёмного демона:

Для найма такого демона следует принести в жертву некрещеного младенца женского полу и обагрить его кровью края пентаграммы. Если жертва страдает, то и сила заклинания растёт. После этого следует вслух произнести:

«Iom a themelues te trassijbo ardneiked em ing erbmos tirsel isi enneil euq kseuev edg»

Формула посвящения:

Эта формула используется для посвящения каких-либо предметов в магический культ, с тем, чтобы использовать их в ритуалах. Чаще всего освящают мечи, шпаги, чаши, кубки, ножи, зеркала, помещения.

«О, Адонай, Иеве, Зебаот, о, превысший отец, творец неба и земли, четырёх элементов и их духов, заклинаю тебя, ради твоих сил и добродетелей освятить этот … , который изготовлен для твоего блага. Я заклинаю тебя, … , именем истины, жизни, вечности, творения, происшедшего из ничтожества, чтобы ничего не было в моём обладании, кроме непорочности и добродетели»

 

ЗАКЛИНАНИЯ ИЗ КУЛЬТА ВУДУ И ХУДУ

Искусство прорицания оби Абата

 

Оби Абата в переводе с языка племени йоруба означает «орех кола». Это традиционный инструмент предсказания в традиции ифа. Оби – один из основных и самых простых методов общения с духами лоа и духами предков. С его помощью также выясняют, что необходимо преподнести в дар лоа или предкам.

Традиционные оби – это четыре дольки ореха кола или четыре кусочка свежего кокосового ореха. В Новом Свете в религии сантерия-лукуми вместо ореха кола используют кокос, так как приобрести орехи кола достаточно сложно. В качестве замены применяют также четыре раковины каури со спиленными выпуклостями (тогда получаются закрытая и открытая стороны). В нашем случае и кокос, и орех кола, и каури можно заменить бросанием каких-нибудь четырех плоских двусторонних фишек (или стеклянных кругляшей) или просто четырех плоских предметов, которые можно легко перемешивать. Две стороны каждого предмета, который вы для себя выберете, должны обязательно четко различаться: как правило, одну сторону делают темной, а другую – светлой. Таким образом, на одну сторону ваших оби вы наклеиваете темную бумагу (или раскрашиваете в темный цвет), а на другую – светлую. Если же под рукой совсем нет ничего похожего на традиционную оби, то можно использовать и обычные монеты.

Если для прорицания вы будете использовать кокос, то сначала нужно вычистить из него мякоть. Выпуклая часть кокоса темная, а вогнутая часть – светлая. Теперь нужно вырезать из кокоса небольшие овальные кусочки – ваши оби.

Но почему так важно, чтобы оби были с одной стороны светлые, а с другой – темные? Да потому, что таким образом они представляют стабильный баланс между тьмой и светом. Светлая сторона оби – это мужская энергия, она открыта, расширяется и излучает свет. А темный цвет – это женская энергия, она закрытая, стягивающая и сокращающаяся. (Вспомните всем известные китайские начала Инь и Ян.) Но это вовсе не означает, что мужская энергия – это хорошо, а женская – плохо. Просто это две стороны одной медали и одно не может существовать без другого.

Но что же можно узнать с помощью оби Абата? Эта система не является обычным прорицанием, потому что с ее помощью открывается некое пространство, откуда на определенном уровне мастерства предсказатель (им можете стать и вы) просто считывает нужную информацию. На первом уровне применения оби можно получить односложные ответы, такие как «да» или «нет». На более высоком уровне применения оби можно затрагивать довольно сложные методы в определении энергий каких-либо местностей, людей, будущих событий, предметов и т. д. Можно задавать такие вопросы, ответами на которые могут быть «да» иди «нет». А если бросать оби несколько раз при ответе на один вопрос, то можно получить и весьма подробные прогнозы. Но обязательно отнеситесь с уважением к оракулу и полученному предсказанию.

Итак, при предсказании учитывается, сколько оби упало после броска темной стороной («закрытая» энергия), а сколько светлой стороной («открытая» энергия) вверх. При каждом броске ваших оби (чем бы они ни были) вы получите одну из пяти возможных конфигураций или позиций, для каждой из которых есть своя интерпретация. Эта конфигурация на языке йоруба называется оду.

Перед тем как бросить оби, необходимо совершить обряд очищения комнаты. Делается это следующим образом. Например, в Бразилии выкладывают по кругу цепочку или шнур, обозначая таким образом священное пространство для бросания оби. В сантерии оби часто ритуально очищают в чаше с освященной водой, а также применяют очистительный раствор. Классический очистительный раствор содержит пальмовое масло, мед, жареную кукурузу и чистую воду. Конечно, в наших условиях приготовить такую смесь непросто, поэтому достаточно использовать обыкновенную чистую воду, наделив ее своей энергией. Для того чтобы очистить от негативных воздействий комнату, где вы будете прорицать, окропите вашей водой или смесью все углы. Затем установите алтарь (о том, как его сделать, вы можете прочитать в главе 8), либо просто расстелите белую скатерть. На алтарь (или скатерть) положите свечи и приношения духу лоа, у которого собираетесь просить помощи, и Легба. Не забудьте, что первым всегда нужно приветствовать и призывать Легба. Потом постарайтесь войти в медитативное состояние. Кроме того рекомендуется произносить определенные слова. Французский жрец вуду Винсент Байт, получивший посвящение в сантерию, в своей книге «Сила вуду» дает следующее описание процесса прорицания на оби. (Поскольку речь идет о сантерианской традиции, то имена духов тоже сантерианские. Эшу Элегба соответствует гаитянскому лоа Легба, ориша – то же, что и лоа, а Олодумаре – сантерианский Бог-Творец.)

Итак, сначала призываем эшу – Элегба: Elegua laroye akiloe aguro tente onu apagura Akama sese areletuse abamula Omubata okoloofofo okolonini toni kan Ofo omoro agun oyona alayiki ago.

Затем отдаем честь первому прорицателю, использующему этот оракул: Oshe bile adagwe biague babadona orun Adiatoto adafum aia kenta dada ото tyo ago.

Отдав честь первому прорицателю, призываем того ориша, с кем хотим общаться. После призывания уделяется внимание следующему, воздается хвала Олодумаре: Bogwo iku oluwo embesese Olodumare Ayuba igbae baye tonu.

Отдают почести душам мертвых: Kosi iku kosi ano kosi eyo kosi ofo ariku babagwa.

Собираем оби в правую руку. Затем прикасаемся к полу, после – к тарелочке того ориша, с кем будем консультироваться, левой рукой. При этом следует говорить: Не mokueo (имя ориша) то kueo. Повторяем эти слова три раза, если кто-то присутствует при прорицании, пусть произнесет: Akue ye. Следующее действие. Кладем правую руку на сердце и произносим: Unite ovi Elegba. После чего, смочив пальцы левой руки в воде, предварительно разлитой на полу, смачиваем правую руку мокрыми пальцами левой, и произносим: Akue ye oguo akue ye oma ariku babagwa. Если кто-либо присутствует, пусть ответит: Apkuana. Затем бросаем оби на пол, при этом произносим: Oni ele bake. Если вы кому-либо гадаете, то должны прикоснуться к голове вопрошающего оби, прежде чем их бросить. Если вам кажется, что «ломать язык», произнося эти слова, слишком сложно, то можно упростить процедуру: просто встряхнуть оби (не больше двух раз), а затем бросить и прочитать ответ. Хотя соответствующие слова, конечно, придают прорицанию большую силу и точность. Кроме того, вы можете совмещать оби с использованием маятника для более подробных ответов.

Как вы помните, при одном бросании оби возможны пять оду (конфигураций) и каждая оду имеет свое название, значение и интерпретацию. Оби бросают один раз при ответе на один вопрос, но можно задавать несколько вопросов и, соответственно, несколько раз бросать оби.

Значения оду;

 

1. Алафия (Мир)

Выпали четыре светлые стороны оби.

Ответ: «да», «возможно», «вероятно».

Более общее значение – спокойствие и безмятежность. Эта позиция говорит о том, что все энергии открыты. Вам, наверное, сразу покажется, что это самый благоприятный из всех пяти оду, поскольку он состоит только из открытой «положительной» энергии. Это не совсем так. Алафия – расклад несбалансированный, потому что из-за ее открытого характера проявление энергий нестабильно и может быть легко нарушено. Покой – это, конечно, хорошо, но когда его слишком много, это приводит к неспособности предпринимать активные действия. И все-таки это хороший знак, особенно если он выпадает после оду «Борьба». А если «Мир» выпадает сразу при первом бросании, то ответ не может считаться законченным и оби нужно перемешать и бросить снова. Некоторые авторы говорят, что Алафия не требует повторного броска, но помните: ситуация может измениться в любой момент.

2. Эифе (Равновесие)

Выпали две темные и две светлые стороны.

Ответ: «да», «совершенно точно».

А вот это действительно самый благоприятный из всех пяти оду. Он означает баланс и стабильность, равновесие сил тьмы и света, создающее гармоничную, уравновешенную ситуацию. Ваше тело, сознание и дух находятся в полном равновесии и гармонии. В отличие от Алафии, Эифе отражает более реалистическую картину жизни, когда силы света и тьмы не перевешивают, а уравновешивают друг друга.

3. Этава (Борьба)

Выпали три открытые светлые стороны и одна закрытая.

Ответ: «неуверенный», «неопределенный», « сомнительный ».

Как ясно из названия, Этава указывает на конфликт. Это может быть и конфликт между людьми, и борьба с обстоятельствами, и попытка справиться с трудной ситуацией. Этава говорит о различных недоразумениях, путанице в делах. Из-за одной закрытой доли возникают сомнения и неуверенность. Такая ситуация возможна, но только при определенных обстоятельствах.

В. Байт указывает на то, что Этава считается неполным ответом при первом бросании, поскольку любой конфликт должен чем-то заканчиваться. И для определения степени влияния одной темной стороны на вашу ситуацию нужно еще раз бросить оби.

Если при втором броске выпадают Алафия, Эифе или Этава, то это означает «да», а если выпадают Окана или Ойеку, то это означает «нет».

4. Окана (Немного хорошего, немного плохого)

Выпали три закрытые темные и одна открытая светлая сторона.

Ответ: «точно нет».

Общее значение Оканы – все идет более или менее хорошо. Однако ситуация может в любой момент измениться к худшему. Три темные стороны закрывают вам дорогу к успеху. Заходящее солнце еле освещает ваш путь.

Окана может указывать и на то, что вы не очень хорошо разбираетесь в определенном деле. Будьте бдительны, чтобы избежать неприятностей.

5. Ойеку (Сумерки, тьма)

Выпали все закрытые темные стороны.

Ответ: «нет», «невозможно».

Эта конфигурация оби является полной противоположностью Алафии. В сантерии она указывает на самые плохие влияния и считается предвестником многочисленных проблем и неприятностей. Если вам выпал Ойеку, рекомендуется тут же прекратить прорицание, положить оби в очистительный состав для снятия отрицательной энергии и просить предков о защите. Хотя Ойеку может просто указывать, что на ваш вопрос сейчас ответа нет.

Однако можно посмотреть на ситуацию и с другой точки зрения. Ойеку – это четыре закрытые темные стороны, означающие неизвестность и непроявленность. Конечно, трудно угадать, в каком виде она может проявиться, но помните: за темнотой всегда есть свет, а за облаками – солнце.

 

Значения омо-оду

А теперь разберемся с тем, как можно уточнить получившийся ответ. Разные авторы дают разные рекомендации. Например, Хайатт и Блэк, занимавшиеся самостоятельным изучением вудуизма в Голливуде, говорят, что если вам выпала Алафия (Мир) или Этава (Борьба), вы обязательно должны бросить оби еще раз, чтобы завершить ответ. Таким образом, у вас получится комбинация из двух раскладов, которая называется омо-оду, то есть «дети оду». Но помните, что третий бросок для уточнения и второго ответа делать нельзя. Трясут оби тоже не более двух раз. Допустим, вам сразу выпала Этава, а когда вы бросили второй раз – Алафия. Тогда общий ответ получается – борьба становится миром. Вы просто пытаетесь объединить вместе как первое значение оду, так и второе. Винсент Вайт придерживается противоположного мнения. Он считает, что повторные броски нужно делать только в случае, если первый раз выпала Эифе, Ойеку или Окана. Вам же предоставляется возможность выбора того или иного способа. Попробуйте оба и сами для себя решите, какого вам следует придерживаться. Как вы помните, в вуду не существует единственно верного варианта. Практика вуду тем и хороша, что допускает существование нескольких вариаций одного и того же обряда или ритуала.

Итак, вот значения омо-оду (по Хайатту и Блэку), которые получаются, если первой выпала Этава.

С Алафией

Означает покой и удовлетворение, которые придут после тяжелой работы и борьбы. Вы должны заслужить свою награду.

С Этава

Означает борьбу после борьбы. Прежде чем желанная цель будет достигнута, потребуется приложить очень серьезные усилия. Любая слабина приведет к поражению.

Другое значение: все идет не так, что бы вы ни делали.

С Эифе

Говорит о том, что борьба и прикладываемые усилия приведут к равновесию и успеху во всех ваших делах.

С Окана

Указывает на то, что как бы упорно вы ни работали, все ваши планы будут разрушены из-за какой-то мелочи. Говорит о неудаче и упадке духа после тяжелой работы. Вы стремитесь к совершенству, но результат посредственный.

С Ойеку

Вы боретесь и боретесь, но везде вас преследуют поражения. Вся ваша энергия направляется против вас же. Выход в том, чтобы найти достойный способ отступить или уклониться от борьбы.

Если первой выпала Алафия:

С Алафией

С одной стороны, это указывает на мощнейшее присутствие «светлого» элемента, а с другой – говорит об опасности самоуспокоения, лени, инертности. Если речь идет о выполнении какой-то задачи, то вам необходимо трезвое мышление, сосредоточенность и концентрация на проблеме.

С Этава

Означает период мира, созерцания, отдыха и планирования перед испытанием или борьбой. Если вы хотите выйти победителем из грядущей трудной ситуации, то вам нужно не поддаваться эмоциям и иметь ясную голову.

С Эифе

Хороший расклад. Ясная голова и уравновешенность. Рекомендуется настрой «чему быть, того не миновать», причем «быть» скорее всего, добру.

С Окана

Отрицательный расклад. Говорит о том, что как бы тщательно вы ни готовились в период Алафии, Окана разрушит весь отлаженный процесс одним маленьким непредвиденным препятствием. Вы должны соблюдать осторожность, а от совершения тех действий, о которых вы спрашивали, видимо, придется отказаться до лучших времен.

С Ойеку

Предсказывает внезапное, неожиданное бедствие. Выйдя, например, за хлебом, вы можете попасть в аварию на дороге. Необходимо соблюдать предельную осторожность.

Вот примерно так интерпретируют оби. Но на более продвинутых уровнях мастерства с помощью оби можно выяснять, какие энергии воздействуют на человека или на местность, на какую-либо вещь или определенную ситуацию в жизни. Но для этого требуется получить большой практический опыт и достичь высокого уровня развития сознания.

После того как вы завершили прорицание, спросите у духов, где им оставить оби. Хотя в сантерии сейчас потерян древний обычай предлагать оби в качестве приношения после процесса предсказания, но он сохранился в традиции ифа и у современных шаманов Нигерии. Бросив оби еще несколько раз, вы узнаете, где духи хотят, чтобы вы оставили оби: или на алтаре, или отнесли их на перекресток, или еще куда-нибудь.

Винсент Вайт приводит очень характерный эпизод, где описывает процесс прорицания на оби. (Орунмила – это божество-покровитель религии ифа, ориша мудрости.)

«После определенной подготовки к прорицанию я обратился к эшу Элегба, попросил у него разрешения сделать точный прогноз будущего. Затем, призвав Орунмилу, бога предсказания, выбросил оби. Все замерло. Казалось, было слышно, как в воздухе перекручиваются и играют между собой четыре кусочка ореха, создавая тем самым картину будущего события. Еще мгновение – и при касании оби пола все резко ожило вокруг. Я взглянул на оду. Повторив бросок для полного ответа, я поблагодарил ориша.

- Очень интересное состояние пришло во время того, когда ты призвал Орунмила. Все наполнилось светом. У меня было такое чувство, что вот-вот я начну видеть, – восторженно произнес Мануэль».

Так и вы сможете после приобретения некоторого опыта буквально «видеть» будущие события, а потом и формировать себе будущее по своему желанию.

Далее Вайт говорит с Мануэлем (как вы догадались – это его ученик) о том, как следует относиться к полученному предсказанию. Предпринимать какие-либо действия или нет? Самый трудный вопрос в таких случаях. Если вам предсказали что-то такое, чего вы хотели бы избежать, то можно ли какими-то своими действиями предотвратить нежелательное событие? И получается двоякая ситуация. С одной стороны, если вы не прислушаетесь к полученной информации, то все произойдет, как было предсказано, и тогда какой вообще смысл было заниматься прорицанием? Но с другой стороны, если вы примете к сведению эту информацию, попытаетесь переломить ситуацию и в результате пугающее событие не произойдет, то получается, что предсказание не сбылось! Вот и думайте сами, что делать. Хотя, если предсказание не сбылось, может быть, вы просто хорошо овладели искусством создания своего будущего?! А вот что Вайт сказал Мануэлю: «Как знаешь. Твое дело. Ты поинтересовался – тебе ответили. Но помни об одном. Тот, кто не прислушивается к советам Орунмила, может быть проклят от Эшу, – после секундной паузы ответил я. Увидев испуг, появившийся на лице Мануэля, я рассмеялся». Так что прислушиваться или нет – это личное дело каждого. Главное – не стоит чрезмерно усложнять и драматизировать ситуацию.

Но самое главное – по возможности относитесь с юмором ко всему происходящему с вами как в этом мире, так и в потустороннем. Ведь духи большие шутники и нередко развлекаются, глядя на наши неуклюжие попытки проникнуть за кажущуюся непроницаемой завесу между двумя мирами...

 

Лос Караколес, или «Доска Ифы» («Стол Ифы»)

Это прорицание называется Opon Ifa, что переводится как «Стол Ифы» или «Доска Ифы». Лос Караколес (упоминавшиеся уже раковины каури, обычно подпиленные) считается самой древней и сложной системой прорицания. Это основная прорицательная техника в сантерии и бразильской макумбе, а свое начало она берет в культуре племени йоруба.

«Доска Ифы» помогает решить различные сложные задачи, например, найти выход из какой-то крайне тяжелой и вроде бы безвыходной ситуации. И если другие способы прорицания дают вам неудовлетворительные или маловразумительные ответы, то Лос Караколес поможет расставить все по своим местам.

Однако этот способ крайне сложен, поэтому здесь он представлен в весьма упрощенном и адаптированном для непосвященных в сантерию виде. Такой упрощенный вариант прорицания Д. Блэк и К. Хайатт специально разработали для начинающих. Он полностью соответствует духу системы, но не является тем способом, которому вас мог научить посвященный сантеро (жрец сантерии), если такое вдруг случилось бы. Тем не менее для первых шагов на поприще прорицания он вполне подойдет.

В Африке обычно все действия совершают на резном деревянном подносе (или доске), с одной стороны которого изображена голова покровителя прорицания Ифы, а в США – на освященном соломенном коврике.

Для прорицания вам понадобится шестнадцать небольших (сантиметра полтора-два) раковин каури. Верхнюю часть раковины (ее «горб») сточите напильником так, чтобы у неё были две выраженные стороны (с одной стороны – зубчатая щель, «рот» раковины, а с другой – сточенная поверхность). Если вы не знаете, как выглядят каури, или не можете достать нужное их количество, возьмите любые другие раковины. В крайнем случае можете взять вообще шестнадцать монет (или любых одинаковых предметов с двумя различающимися сторонами). Только заранее четко определите для себя, что у вашего оби (монеты и т.д.) будет «ртом» – орел или решка, и не отступайте от этого правила. В сантерии для прорицания традиционно используют, конечно, каури, но в наших условиях, видимо, придется обходиться чем-либо другим.

Теперь о том, как сделать «Доску Ифы». Она представляет собой круглый или квадратный (но не овальный или прямоугольный) поднос размером примерно 30x30 или 60x60 сантиметров, с бортиком, который не позволит раковинам разлетаться во все стороны при броске. Поднос нужно разделить на четыре равные части или сектора. Каждый сектор имеет свое значение и отвечает за определенную энергию.

В верхнем правом секторе «Доски Ифы» нарисуйте черным на белом фоне символ Эрзули Дантор – отрицательной женской энергии. Эта часть «Доски» связана с проблемами гнева, ненависти, ревности и угнетения.

В верхнем левом секторе «Доски Ифы» нужно нарисовать белым на черном фоне символ Легба – Владыки Перекрестков. Эта часть «Доски» символизирует положительную, доброжелательную, мужскую энергию. Она имеет отношение к вопросам коммуникации, путешествиям, контрактам и «белой» магии.

В нижнем левом секторе «Доски Ифы» находится символ Эрзули (как вы помните, Эрзули – богиня любви), его нужно рисовать черным на оранжевом фоне. Это положительная женская энергия. Эта часть «Доски» важна при вопросах, связанных с различными любовными делами.

В нижнем правом секторе «Доски Ифы» рисуется черным на красном фоне символ Барона Самеди, представляющего отрицательную, агрессивную мужскую энергию. Эта часть «Доски» связана с вопросами, имеющими отношение к смерти, «черной» магии, победе в соревнованиях, разгрому противников. Кроме того, она связана и с излечиванием и восстановлением здоровья после болезни, так как Барон Самеди является еще и целителем.

На рисунке вы видите пример такой «Доски» с изображением символов для каждого сектора. К. Хайатт и Д. Блэк получили вид этих символов опытным путем, в процессе прорицания. Когда вы сами достаточно освоите технику прорицания, например с помощью маятника или оби, вы можете спросить у духов, какие символы вам следует нарисовать на «Доске Ифы». И это будет наилучшим вариантом.

Теперь о том, с чего надо начинать прорицание. Сначала обязательно совершите обряд очищения. В принципе будет достаточно просто вымыть руки, представляя себе, как при этом очищается и ваш дух.

«Доску Ифы» положите на алтарь или на пол и призовите и поприветствуйте лоа Легба, попросите его быть посредником в вашем разговоре с духами, а затем бросьте раковины. В этом случае нет ограничений в количестве бросков – все зависит от вас. Можно бросить один раз, а можно и больше.

Если вы гадаете другому человеку, дайте ему подержать каури в руках и подумать о своем вопросе. Затем, держа раковины в обеих руках, сложенных лодочкой, вы высыпаете их на доску.

Как вы понимаете, раковины каури могут упасть «ртом» (щель раковины называется «ртом духа») вверх или вниз. Потом вы подсчитываете, сколько раковин «говорят», то есть сколько выпало «ртом» кверху. И это число (от 1 до 16) будет результатом гадания (в полном варианте это будет 256, то есть 16 в квадрате). Но если при бросании раковин ни одна из них не «говорит» (все раковины легли «ртом» вниз) – это плохой знак, указывающий на очень большие неприятности.

Теперь посчитайте, сколько в каждом секторе «Доски Ифы» раковин, которые «говорят». Таким образом, у вас получится еще четыре числа. Если какая-либо раковина упала на линию между секторами, то ее нужно учитывать только при общем ответе, но не при подсчете в секторах. И еще один существенный момент: тот сектор «Доски Ифы», в котором больше всего «говорящих» раковин, указывает на характер преобладающей энергии, а сектор, где меньше всего таких раковин, – на слабую энергию.

С каждым числом связаны определенные «изречения» и мифологические рассказы (это очень похоже на «афоризмы» и комментарии к 64 гексаграммам китайской И-Цзин – Книги Перемен). Ходят слухи, что эта прорицательная система содержит не менее пятисот «тайных» значений, которые передаются только посвященным и только устно.

А вот что означают конкретные оду.

Значения оду

1. Окана Соде

«Ничего хорошего и ничего плохого». В данной ситуации не происходит ничего существенного. Ни то ни се.

2. Эйиоко

«Стрела между братьями». Вероятны разногласия, соревнование, конфликт (возможно, с участием близких друзей или любимых). Будьте терпеливы и спокойны.

3. Оггунда

«Споры приводят к трагедиям». Предсказывает конфликт или спор с крайне неприятным исходом. Подразумевается возможность насилия, несчастного случая или самоубийства. По возможности избегайте любых конфликтов. Сейчас хорошо бы заняться какой-либо деятельностью в уединении.

4. Эйоросун

«Никто не знает, что лежит на дне моря». Тайна. На вопрос невозможно ответить правильно, поскольку внешние обстоятельства скрывают его. Вы совершаете поступки с бессознательной мотивацией. Символизирует мир сновидений, не подвластный логике. Развивайте интуицию и консультируйтесь у духов.

5. Оче

«Кровь течет по венам». Символизирует жизненную силу, кровь, здоровье. В другом толковании – самые простые и банальные мотивации. Сейчас задействованы фундаментальные силы вашей жизни – как физические, так и духовные.

6. Оббара

«Царь не лжет. Из лжи рождается правда». Поиск или защита правды. Никакие уловки (ваши или других людей) не смогут скрыть истину. Кроме того, Оббара предупреждает: берегитесь обмана!

7. Одди

«Где была сначала вырыта яма (могила)». Серьезная проблема имеет глубокие корни. Вам придется столкнуться с фундаментальными причинами какой-то старой проблемы.

8. Эйеунле

«Голова несет тело». Сила вашей мысли – важнейший фактор в данном вопросе. Разум может управлять обстоятельствами и изменять их. Означает торжество ума над материей.

9. Осса

«Твой лучший друг есть твой злейший враг». Вас губит то, что вы любите больше всего. Речь может идти о сексуальной связи, пристрастии к наркотикам и т. п. Лучше от этого отказаться. Возможно также, что вас предает ваш лучший друг. Берегитесь!

10. Офун

«Где родилось проклятие». Источник проклятия. Вам нужно найти причину своего невезения или плохой кармы. Избавьтесь от прошлых грехов. Устраните из своей жизни источник плохой энергии и неприятных событий. Возможно, вас прокляли в самом буквальном смысле слова или сглазили, тогда вам придется снимать проклятие магическими способами.

11. Оюани

«Нельзя нести воду в корзине». Вы пытаетесь что-то сделать без должной подготовки или с помощью неадекватных средств – внутренних либо физических. Подойдите к задаче более сознательно и выберите правильные инструменты.

12. Эйила чебора

«Когда война, солдаты не спят». Указывает на конфликт, перерастающий в настоящую войну. Если хотите победить, расслабляться сейчас нельзя ни на минуту. Все это может быть применимо как к внешнему, так и к вашему внутреннему миру.

13. Метпанла

«Где рождается болезнь, там плохая кровь». Требуется физическое или духовное очищение. Уделите должное внимание своим мыслям, пище и окружающей среде. Чтобы приобрести силу, все это следует постоянно очищать.

14. Меринла

«В семье разлад, зависть окружает тебя». Вы находитесь в коллективе, где вам завидуют. Следите за своими словами и не поворачивайтесь ни к кому спиной.

15. Манунла

«Что продвигает тебя, то и парализует». Предвещает возбуждение, религиозное переживание, очень впечатляющее (возможно, радостное) событие. Позитивное или негативное, это переживание может изменить вашу жизнь.

16. Медилоггун

«Ты родился, чтобы быть мудрецом, – если бы ты только слушался советов!» Вы станете умнее и удачливее, если поищете другие источники советов и знаний. Ответы уже находятся на поверхности, но вы пока не можете до них дотянуться. Раскиньте пошире сеть для сбора информации. Прислушивайтесь ко всему.

Вот и все о толковании шестнадцати оду. Конечно, эти афоризмы только дают пищу для ассоциаций, подталкивают наше воображение, заставляют задуматься над тем, что бы все это могло значить применительно к вашему вопросу или ситуации. Задача такого толкования – направить вас на нужный путь осмысления и переосмысления действительности. А для того чтобы получить по возможности полное описание ситуации или ответ на вопрос, вам нужно научиться синтезировать значения конкретных оду. За основу, конечно, нужно брать оду, получившееся в результате подсчета общего числа «говорящих» раковин на всей доске. Затем, после подсчета раковин в каждом секторе, вы либо уточняете ответ, либо какие-то аспекты волнующей вас ситуации. Но никогда не пытайтесь получить тот ответ, который вам хочется. Зачем вам проблемы с потусторонним миром?

И напоследок хочется еще раз напомнить: все прорицательные системы связаны с вашим сверхчувственным восприятием. И никакими словами нельзя описать состояние, когда вдруг наступает прозрение и понимание и вы действительно начинаете «видеть» будущее! В этом вам может помочь и маятник, и оби Абата, и «Доска Ифы». Способов много, выбирайте тот, который больше всего вам подходит.

 

ИФА, в мифологии йоруба божество гадания, мудрости, судьбы. Ифу называют также богом пальмовых орехов, так как ими пользуются при гадании. Согласно мифам, И. появился на земле в городе Ифе (древнейшем из городов-государств йоруба, их свя­щенном центре), но впоследствии обо­сновался в городе Адо. Там он по­садил на скале орех, из которого сразу выросло 16 деревьев. Культ Ифы приобрел у йоруба очень большое значение; жрецы Ифы считались главнейшими среди других. К ним обращались за советом, прежде чем начать войну или пойти на примирение, приступить к постройке дома, в случае бездетности и т.д. В честь Ифы устраивали ежегодные празднества.

Сравните с Фа в дагомейской мифологии.

 

ФА, Гбаду, в дагомейской мифологии божество гадания. Согласно варианту мифа, Фа – андрогинное божество, рождённое Маву-Лиза после близнецов Агбе и Наете. Фа живёт на небе, на вершине пальмового дерева. У неё 16 глаз, которые по утрам открывает ей Легба.

Фа – обладательница ключа от дверей в будущее (дом с 16 дверями, по числу глаз Фа), который ей дала Маву. Когда началась война в царствах моря, земли и неба, Маву послала сыновей Фа – Дуво, Кити и Зосе, чтобы они обучили людей на земле языку Маву (т.е. системе гадания Фа). После их возвращения Маву отправила на землю всех детей Фа, которых повел Легба. Фа дала Зосе имя Фалувоно («владеющий тайной Фа»). По мифам фон, культ Фа и система гадания Фа пришли к фон от йоруба, из священного города Ифе. Согласно мифу, введение культа Фа приписывается царской династии: Тегбезу, царь Дагомеи (правил в 1728-75), сын царя Агаджа, был отправлен в Ойо как часть дани, ежегодно взыскиваемой йоруба с фон. По возвращении на родину он принёс в Дагомею систему гадания Фа. Другая версия связывает появление в Дагомее культа Фа и некоторых других божеств с женой Агаджа и матерью Тегбезу. Фа аналогичен Ифа в мифологии йоруба.

Согласно традиции йоруба считается, что с древних времен оби абата (орехи кола) служили методом коммуникации между Ориша (Ирунмоле) и людьми. Оби абата (Сola acuminata), в переводе с языка йоруба означает орех кола. Это самый простой традиционный африканский оракул.

Традиционный африканский метод работы с оракулом оби абата затрагивает несколько уровней. Для соответствующего использования оракула оби абата вы должны иметь четыре доли состоящих из двух мужчин или ako meji, и двух женщин - abo meji. Оби абата не следует раскалывать ножом или другим предметом, оби нужно раскрывать руками. Следует помнить, что орехи кола, применяемые для изготовления лекарств и напитков, не подходят для предсказания. Так называемый obi gbanja - орех кола, который имеет две доли не подходит для выполнения надлежащего предсказания. Основой мистической традиции йоруба Ифа и Ориша является достижение гармонии с универсальными силами (Ориша/Ирунмоле).
Баланс света и тьмы проявлен так же в предсказании, это баланс между ako meji (мужская энергия) и abo meji (женская энергия). Мужские оби - свет, женские - тьма.
Орехи кола так же могут состоять из 5 и 6 долек. Цвет орехов коричневый, розовый, также белый называемый Obi Ifin и они являются священными для Ориша Обатала.
Перед броском оракула оби абата, предсказатель разбрызгает воду на циновку или специальную доску как акт умиротворения духовных сил. Предсказателем будут также произнесены определенные инвокации. Оракул оби абата содержит различные уровни. Мы рассмотрим 9 определенных позиций.

Примечание: Нельзя задавать оракулу один и тот же вопрос дважды в день.

Орех кола имеет заостренное окончание и рассматривается как голова ореха. Как было сказано выше, орех кола имеет пол - мужской и женский, что является существенным при интерпретации 9 позиций.
Фотографии ниже внесут ясность относительно пола оби абата.
Изучение направлений “глав” оби после броска имеет существенное значение, как и позиция, которую занимают орехи кола на поверхности доски или циновки. Голова ореха после броска на циновку может смотреть вверх, вниз, влево, вправо. На данном уровне предсказания важно учитывать открытые мужские и женские доли, их направление так же свой вклад в полную интерпретацию броска вносят закрытые части оби. Закрытые часть могут нести защиту или блокировку в зависимости от общей позиции оби на поверхности доски или циновки.
Как было уже сказано направление “глав” имеет существенное значение. У каждого пола оби есть свое благоприятное направление. Многие последователи традиции, оби абата бросают на kekere opon (маленькую доску предсказания) она идентична доске, которую используют в ритуалах Бабалаво. Работа с оби абата в сочетании с kekere opon дает больше возможностей в предсказании, так как каждый сектор доски придает дополнительные сведения к общей конфигурации броска оби абата. Бросок оби на данном уровне интерпретации рассматривается как монолит.
На Западе (США) где распространена традиция Ифа и Ориша оби абата (орех кола) был заменен:
(a). Кокос, используют 4 кусочка кокоса. Кокосовый орех последователи Сантерии и Лукуми называют оби. Вообще кокос на языке йоруба agbon, а слово obi означает орех кола. В Африке предсказывают на оби абата.
(b). Оригинальная замена оби абата (ореха кола), а именно выпиливание из корки кокоса четырех пластин и приклеивание к ним 4 каури, была создана, как пишет Олуво Carlos C. Collazo из-за трудности приобретения свежего ореха кола. Эту замену полюбили тысячи последователей религии йоруба Ифа’Ориша в США.
Данная замена свежего ореха кола позволяет интерпретировать 9 позиций. Приемлемая замена оби абата (ореха кола) изготавливается следующим образом, необходимо выпилить из корки кокоса 4 небольших круглые дольки и приклеить к ним спиленные ракушки каури. Фотографии ниже внесут ясность относительно изготовления замены оби абата.

Ракушки каури так же имеют “голову” и свой пол. Заостренная часть каури является “головой”. Зубчатая сторона каури обозначена женской энергией. Спиленная сторона каури является мужской энергией.Следует помнить для предсказания вы должны иметь 2 мужские дольки и 2 женские.

Процесс предсказания
1. Обдумать вопрос.
2. Инвокация: Акинморан! Акинморан! Акинморан!
3. Задать вопрос.
6. Бросить четыре доли Оби на кекере Опон Ифа или циновку.

Краткая интерпретация девяти позиций

1. Ilera/ 1 мужская доля открыта. Хорошее здоровье, перспективы, уверенность. Ilera мужская энергия и в состоянии конфликта может сорвать хорошие перспективы и успех из-за необузданности мужской энергии. Каждая из девяти позиций может находиться как в положительном, так и в отрицательном проявлении.
2. Aje/ 1 женская доля открыта: финансовое процветание, изобилие. Женская энергия приносит процветание, покой и гармонию, но в отрицательном проявлении женская энергия блокирует благословения в достижении процветания. Эмоциональный срыв блокирует повседневные дела.
3. Ejire/ 1 мужская и 1 женская доля открыты. Гармоничное проявление мужских и женских сил работающих вместе, создавая тем самым баланс, ведущий к достижению успеха в любых делах. В отрицательном проявлении сотрудничество приводит к борьбе.
4. Akoran/ 2 мужские доли открыты. Необходимо проявить решительность. В отрицательном проявлении споры, конфликты, неприятности.
5. Ero / 2 женские доли открыты. Мир, спокойствие и отдых, в отрицательном проявлении леность ведущая к неудаче. 6. Akita/ 2 мужские и 1 женская. Успех после затруднения. В отрицательном проявлении непонимание ведет к неудаче.
7. Obita/ 2 женские 1 мужская. Победа и успех, мир, удовлетворенность. В отрицательном проявлении потеря успеха.
8. Ogbe или Alaafia/ все четыре открыты. Гармония во всем, полная победа и открытые дороги. В отрицательном проявлении большое количество света ослепляет и не дает возможность ясно мыслить, принимать соответствующие действия для достижения успеха.
9. Oyeku или Idiwo/все четыре доли закрыты. Защита. В отрицательном проявлении много препятствий и болезни.

Заклинания худу

 

Худу не религия, хотя и включает в себя некоторые элементы из Африканских и Европейских религий. В худу нет иерархической системы в виде учителя и множества учеников с несколькими ступенями посвящения. Подобно народной магии многих других культур, худу также приписывает магические свойства травам, минералам и животным. Подобно Европейской магии, худу использует ритуальные свечи, порошки и ладаны. Огромное значение имеют свечи. Использование их, согласно цветовой гамме схоже с народной магией других культур.

Белая – мир, гармония, исцеление, очищение.
Зелёная – деньги, игра, работа.
Жёлтая – молитва, неотразимость.
Красная – любовь, страсть.
Розовая – очищение жилья, романтика.
Пурпурная – сила, амбиции.
Оранжевая – изменение планов, пророчество.
Коричневая – судебные дела.
Чёрная – негатив.
Двойная чёрная с красным – снятие приворотов.
Двойная белая с чёрным – вернуть зло тому, кто его сделал.
Двойная зелёная с чёрным – устранение финансовых неурядиц.

 

 

Вот пример ритуала, делается на врага. Результат - три дня он будет болеть и мучатся. На четвёртый день всё пройдёт.
Возмите фотографию врага, напротив неё поставьте чёрную свечу, зажгите. огонь должен отражаться на фотографии. Визуализируйте будто бы он горит и трижды произнесите:

As I do this candle spell
Bring mine enemy 3 nights of hell
Candle black, black as night
Bring him pains of flesh tonight!

Lesions on his skin will grow
Afflict him with a painful blow
Sores and pain afflict him now
For 3 nights he“ll wonder how

Dukes of darkness, Kings of hell
Smite mine enemy, bring him hell
When 3 nights of pain have passed
Make him well, well at last

Далее погасите свечу. По прошествии 3 дней, возмите в руки эту фотографию и единожды произнесите:

When 3 nights of pain endured
I lift this curse, rest assured
Darkness leave him, go away;
The curse is lifted now, today!

Это снимет боль и муки. Снимать это ОБЯЗАТЕЛЬНО, в противном случае ритуал не считается завершённым и может обернуться боком сделавшему.

Вызывание теней мертвых

Требования: Убывающий солнечный день. Новолуние. Ночь.

Приборы и материалы: Нож с черной ручкой, кубок, шнур, кадильница, жезл, подсвечники, череп (его изображение), песочные часы (таймер для варки яиц), ладан для вызывания мертвых, письменные принадлежности, защитная пентаграмма.


Указания к работе:

1. Начертить равносторонний треугольник на западе, а магический круг на востоке. Перед началом церемонии медитировать над фотографией умершего. В треугольнике нарисовать череп.
2. Освятить фотографию водой и огнем, жезлом нарисовать правильный крест, окруженный кругом, над фотографией. Заклинать:

Colpriziana Offina Alta Nestera Fuaro Menut
Я называю (имя умершего)
Ты произведение (имя умершего)

3. Неся жезл в правой руке, а фотографию в левой, перемещаясь по часовой стрелке, двигаясь задом наперед, держа жезл прямо над фотографией, заклинайте:

Дух (имя умершего)
Ты можешь теперь приблизиться к воротам запада,
Чтобы ответить правдиво на вопросы моих подданных
Berald, Beroald, Balbin!
Gab, Gabor, Agaba!
Восстань, восстань, я заклинаю тебя и повелеваю тобой.

Повторять эти слова к югу, затем к западу, к северу. Еще раз перейти по часовой стрелке круг, остановиться и соблюсти тишину.

4. Добавить ладана в кадильницу. Жезл держать в правой руке, а фотографию в левой. Говорить, слегка ударяя жезлом по фото:

Именем тайн бездны (удар)
Пламенем общины (удар)
Силой запада (удар)
Молчанием ночи (удар)
И святыми ритуалами Гекаты (удар)
Я заклиная и вызываю тебя,
Дух (имя) (удар)
Чтобы ты предстал здесь (удар)
И ответил на мои вопросы (удар)
Да будет так! (удар)

5. Подойти к западной стороне круга и опуститься на колени. Скрестить руки на груди. Говорить:

Allay Fortission, Fortissio, Allynsen Roa.


Закрыть глаза в предвкушении присутствия тени, помолчать несколько минут. Не допустить панику.

6. Трижды произнести имя умершего, вытягивая руки в обе стороны. Вступить в контакт с духом.
7. После окончания обряда заклинать на расставание:

Иди, иди тень умершего (имя)
Именем Satony, Degony, Eparigon
Galiganon, Zogogen, Fertigon.
Мы отпускаем тебя к себе.
Да будет мир между нами всегда.
Да будет так!

Ладан для вызывания мертвых.

3 части полыни.
2 части смоляного церковного ладана.
2 части смолы каменного дерева
3 части ясенца белого с острова Крит.
1 часть чистого оливкового масла.
1 часть вина.
1 часть меда
несколько капель крови оператора.

 

 

Инструменты: Магический кубок с красным вином, нож с черной ручкой (Athame), подсвечники, кадильница с любовным ладаном (ладан Gernunnos), глина или воск, энергетически очищенная льняная ткань. Несколько волос с головы человека которого желаете приворожить, или ее ноготь, в случае, если не удается достать ни то, ни другое, подойдет какая либо ее вещь, или одежда. Инструменты нужно положить

Заклинание куклы:
1. Начертите магический круг, поставить внутрь стол с алтарем, украсьте алтарный стол рогами и вечнозелеными растениями, снаружи алтарного треугольника поставте любовный кубок с вином, светильники и кадильницу, содержащую ладан Gernunnos. Ножом Athame нужно нарисовать равносторонний треугольник на полу вокруг себя и алтаря. Треугольник должен быть достаточно большим, чтобы Вы могли ходить в нем по кругу и ориентирован таким образом, чтобы стороны были соответственно параллельны сторонам алтарного треугольника, зажгите кадильницу. Напевать взывание к Gernunnos (Рогатому), окропляя треугольники в алтаре и сзади вином из кубка:

"Eko; Eko Azarak! Eko Zomelak!
Eko; Eko Gernunnos! Eko; Eko; Arada!
Bagabi lacha bachababa,
Karellyos!
Lamac Lamac Bachalyas;
Gabahagy Sabalyas;
Baryolas!
Lagoz atha Gabyolas;
Samahac atha femyolas,
Harrahya! "

Повторяйте эти заклинания, пока не почувствуете за спиной дрожь, это пришел Рогатый, старайтесь не смотреть на него, сосредоточьте внимание на алтарном столе.

2. Когда почувствуете легкую дрожь говорящую что пришел Gernunnos, старайтесь не смотреть на него, возьмите глину или воск и слепите из него куклу с чертами, походящими на Вашу жертву настолько, насколько у Вас получится, при лепки куклы больше важна визуализация (ассоциирование куклы с человек которого привораживаете) чем внешнее сходство, тем не менее старайтесь сделать куклу как можно более похожей на вашу цель приворота. Нужно особенно тщательно пририсовать пол куклы, преувеличивая половые органы чтобы было очевидно их половое возбуждение.

3. После изготовления куклы тщательно вдавите волосы цели в голову куклы, если у вас заготовлены ногти осторожно воткните их в конечности рук или ног, в случае наличия части одежды примените её после ниже следующих действий.

4. Возьмите нож с черной ручкой и нацарапайте: Имя цели, "дочь (сын)", имена ее матери и отца, переверните изображение, и с другой стороны нацарапайте: Имя цели "страстно желаемая для" имя добивающегося любви. Теперь в случае использования части одежды вместо волос или ногтей, оберните куклу одеждой, теперь освятите куклу маслом и вином, напевая слова:

"Именем Gernunnos, Рогатого
Создание воска (или земли)
Я нарекая тебя (имя цели)
Тебя, создание (Имя цели), дочь(сына) (Имя отца и матери)
Такова моя воля, да будет так!"

5. Положите изготовленную куклу в алтарный треугольник лицом вверх, головой к востоку. Возьмите нож с черной ручкой (Athame) в правую руку, поднимите высоко, нацеливаясь в то место, где должно быть сердце у куклы, вызывая в подсознании образ самого Gernunnos, стоящего позади Вас, направляющего Вашу руку, изо всех сил проецируйте мысленно вызванный образ Вашей цели в куклу, стараясь их отождествить. Когда Ваше сознание установится непоколебимо на этой идее, пропойте заклинание, концентрируя свои эмоции в финальный огненный поток:

"Это не моя рука это делает,
А это Gernunnos(а), Рогатого,
Как лезвие пронзает сердце,
Так будут бедра (Имя цели) гореть сладострастием,
Для (собственное имя вызывающего)"

С этими словами и состоянием сознания погрузите нож с силой в сердце куклы, говоря обычные запечатывающие слова:

"Такова моя воля, да будет так!"

 

6. Вынимая нож из куклы, заверните куклу в ритуально энергетически очищенную льняную ткань.

7. Для того, чтобы Рогатый ушел, бросьте в кадильницу табаку, повторяя:

"Иди Gernunos, уходи к себе.
Именами, которыми я призывал тебя,
Я отпускаю тебя.
Иди, и пусть будет мир между нами всегда!
Такова моя воля, да будет так!"

8. Вы выполнили первое условие закона передачи, то есть эта работа выполнена посредством связи с объектом. Чтобы усилить заклинание куклы, выполните второй закон. После того как Вы завернули куклу в чистую, энергетически очищенную ткань, Вы должны спрятать куклу в каком-то укромном месте поблизости от цели: под карнизом её дома или спрятать в доме, где цель не найдет куклу. В случае невозможности, спрячьте куклу под местом, которое цель обязательно должна проходить. Постарайтесь спрятать куклу в таком месте, где цель не найдет куклу, это нужно по двум причинам.

1. Вы не должны дать понять жертве, что на нее направлено колдовское воздействие такого типа. Если ему удастся раскрыть секрет и он с ужасом догадается о колдовстве, когда он найдет Вашу куклу, подписанную его именем и проткнутую в сердце, заклинание даст большую осечку и вместо вызывания желания, скорее вызовет у него отвращение к Вам, Вашему клиенту и всему нечестивому делу.

2. Ваша цель найдя куклу сможет сама или с помощью другого мага определить, откуда идет воздействие на нее и с помощью этой же самой куклы, насыщенной Вашей энергией, сможет нанести Вам магический удар.

 

Ритуалы Baron Samedi

Baron Samedi из семейства loa Guede является Хозяином Кладбища и опекуном родового знания. Он считается последним, к помощи которого прибегают в случаях смерти, вызванной колдовством, потому что, даже если колдовское заклятие должно привести человека к смерти, если Барон откажется "рыть могилу", человек не умрет. Baron Samedi, вместе со своей женой Maman Brigitte, является также ответственным за души мертвых и их препровождение в loa Guede. Могила первого человека, захороненйого на любом кладбище на Гаити, участвовал ли человек в обрядах вуду или нет, посвящается Baron Samedi, и на ней устанавливается церемониальный крест.

 

Для поднятия трупов из могил в колдовстве вуду используется ритуал, в котором взывают к барону Саемди, похожему на пугало богу кладбищ и зомби. На Гаити обряды происходят на кладбищах в полночь. Они осуществляются человеком, который является местным воплощением Папы Небо, отца смерти, и труппой последователей. Выбирают могилу, в ногах устанавливают белые свечи и зажигают их. Монашеское одеяние и высокую шелковую шляпу, символы барона Самеди, набрасывают на крест над могилой (если на могиле креста нет, его сооружают). Ритуал производится для того, чтобы пробудить барона Самеди от сна. Пока бог не появляется, он подает сигналы о своем приближении тем, что шевелит или хлопает рясой или шляпой. Некроманты отдают дань барону Самеди и обещают ему подношения из еды, питья и денег, а потом отправляют его обратно спать, для этого разбрасывая корни и траву. Труп вытаскивают из земли, а воплощенный Папа Небо задает ему вопросы. Ответы "слышат" обычно только представители Папы Небо.

 

Для вопрошания мертвых и раскрытие тайн проводится следующий ритуал: колдун исполняет песнь Baron Samedi и вставляет свои пальцы в заднюю часть головы умершего, пристально глядя ему в глаза. Голова мертвого человека должна быть относительно неповрежденной. Если она была отделена от тела или сильно повреждена, действие будет невыполнимо. Кроме того, после смерти человека не должно пройти более семи дней. В течение этого срока душа витает в непосредственной близости от трупа и очень уязвима перед силой, которой владеют приверженцы Вуду. Каждый второй день после смерти трудность получения информации увеличивается. Через семь дней эта власть становится бесполезной.

Ритуал предсказания будущего общины (при погребении)

Процесс отделения gros-bon-ange (так названа часть души) от тела называется dessounin. Ноздри трупа и уши заполняются хлопком, колени и большие пальцы ног связываются вместе. Рот завязывается, а карманы выворачиваются наружу. В течение этого ритуала houngan разбрызгивает kleren (белый ром) по четырем сторонам света и затем по трупу, чтобы чистить его. Затем он ударяет своим asson по трупу и зажигает свечи. После этого он шепчет имя умершего в ухо мертвого тела. Во время ритуала часто в жертву приносятся животные, а также изображаются Veve, чтобы вызвать Loa мертвых. В течение ритуала houngan становится одержимым Loa, который предсказывает будущее общины. Наполненный силой Loa, houngan становится повторно рожденным, так как божественная сущность жизни, которая принадлежала мертвому человеку, становится частью houngan на своем пути в царство мертвых. Принятие духа от мертвого таким образом должно производиться только полностью посвященным и опытным houngan, поскольку это опасная процедура. Злые духи мертвых могут прийти и принести вред неопытному houngan прежде, чем хороший Loa будет вызван, чтобы прогнать их. Чтобы отослать ti-bon-ange, ее сначала помещают в сосуд (govi). Иногда она проживает там как дух, которому поклоняются. В остальных случаях houngan сжигает govi во время ритуала, называемого boule zen. Это позволяет душе отправиться в царство мертвых, где ей предстоит обитать. Другой способ отпускать ti-bon-ange состоит в том, чтобы разбить сосуд и разбросать его части на перекрестке.

Создание зомби

Зомби – это умерший человек, но возвращённый к жизни, но не такой, как раньше, а другой. Сам себя он уже считает умершим, и слепо следует указаниям мага, его призвавшего (бокора)

Зомби неутомим, вынослив, силён, не нуждается во сне или отдыхе. Кормить его нужно совсем мало, но при этом не давать ему солёную пищу – иначе его разум может проснуться.

Для того, чтобы сделать зомби, нужно, во-первых, подобрать сильного и выносливого человека. Потом ему следует дать специальный «яд зомби», который можно получить следующим образом:

Положить горшок жабу агу и морскую змею и плотно закрыть. От недостатка кислорода и злости жаба ага выделит из своих гланд смертоносный яд – тетродотоксин, в пятьсот раз сильнее чем цианистый калий и убивающий одной каплей 50 ягуаров. Затем смешивают толчёных тарантулов и многоножек с семенами растения тча-тча (Albizzia lebbeck), вызывающего отёк лёгких; семенами красного дерева, обладающего также неизвестными отравляющими свойствами; листьями анакардии западной и листьями бресиллет. Последние два растения принадлежат к семейству ядовитых ив и вызывают серьёзные кожные воспаления. Все эти ингредиенты измельчаются, смешиваются, помещаются в сосуд и закапываются в землю на два дня.

Потом всё это откапывается и туда добавляются трамбладор и десмембре, а также маман гуепес, машаша, думбакан, бва пайн – африканские растения.

Затем к смеси примешивают коже древесной лягушки, жабу буга, и четырьмя видами морских собак.

После намазывания порошком жертвы она чувствует сильный зуд и растирает намазанное место. Таким образом яд проникает в кровь, и парализует тело. Глаза закатываются, и практически невозможно определить, жив человек или нет. После похорон мнимого мёртвого, бокор откапывает его тело и вновь возвращает к жизни, заставляя съесть огурец зомби. После этого воля зомби подавляется, и он готов служить.

СРАВНИТЕЛЬНЫЕ И ВСПОМОГАТЕЛЬНЫЕ ТАБЛИЦЫ

Планеты	Животные	Птицы	Рыбы	Деревья
Солнце Луна Меркурий Венера Марс Юпитер Сатурн	Лев Кошка Обезьяна Бык Волк Слон Козел	Орел Лебедь Попугай Голубь Петух Павлин Летучая мышь	Хариус Краб Летучая рыба Тюлень Скат Дельфин Моллюск	Дуб Орех Олива Мирт Терновник Береза Сосна

 

Знак зодиака	Металл	Камень (соврем.)	Камень (древн.)	Цвет	Растение	Камни противоп. созвездия
Овен	Железо	Рубин, красная яшма	Сардоникс, аметист	Алый	Герань	Весы
Телец	Медь	Топаз, изумруд	Агат, карнеол	Красно- оранж.	Мальва	Скорпион
Близнецы	Ртуть	Александрит, оникс	Топаз, берилл	Оранж.	Орхидея	Стрелец
Рак	Серебро	Изумруд, бирюза	Изумруд, халцедон	Янтарный	Лотос	Козерог
Лев	Золото	Опал, циркон	Рубин, яшма	Зелено- желт.	Подсолнечник	Водолей
Дева	Ртуть	Алмаз, хризолит	Изумруд, сапфир	Желто-зел.	Подснежник	Рыбы (кроме сапфира)
Весы	Медь	Хризолит, нефрит	Алмаз, берилл	Изумрудно-зел	Алоэ	Овен
Скорпион	Железо	Сердолик, малахит	Топаз, аметист	Зелено- синий	Кактус	Телец
Стрелец	Олово	Карбункул, сапфир	Гиацинт, гранат	Синий	Тростник	Близнецы
Козерог	Свинец	Морион, турмалин	Оникс, хризопраз	Индиговый	Чертополох	Рак
Водолей	Свинец	Аквамарин, лазурит	Сапфир, обсидиан	Фиолетовый	Полынь	Лев
Рыбы	Олово	Жемчуг, аметист	Александрит, аквамарин	Малиновый	Опийный мак	Дева

 

С целью просвещения начинающих магов, мы считаем нужным разъяснить Смысл магических действий и обрядов Для того, чтобы Ваш заговор или Ваше заклинание действовало эффективно необходимо три вещи - желание, знания и Ваша психокинетическая энергия. Для правильного составления заклинания вам потребуется определить следующее: Тип заклинания (любовная магия, снятие порчи и т.п.) Время, наиболее подходящее для проведения этого обряда. Определите необходимую Вам конкретную цель. Составьте список необходимых вещей, которые Вы будете использовать во время обряда и укажите их в заклинании, если они будут служить Вам проводниками (например - с помощью этого (наименование предмета) я отправляю энергию к такому-то...). Имя божества, которого Вы призовете на помощь. Продумайте всю глубину своего желания и обязательно укажите, чтобы оно не свершилось во вред кому бы то ни было. Заканчивая заклинание обязательно произнесите : "Да будет так!". Следует знать, что существует разделение магии на белую, серую, и чёрную. Любое заклинание, формула, обряд относится к какому-либо из этих направлений. Смысл магии заключается в изменении окружающего мира за счёт вибраций, исходящих от человека. Само действие, которое хочет произвести человек, может быть положительным или отрицательным. Таким образом, белая магия направлена исключительно на светлые деяния, такие, как лечение, поддержание сил, экзорцизм. Серая магия является промежуточной стадией между чёрной и белой магией; классический пример серой магии – энвольтирование любви, дружбы, ненависти. Это могут быть также различные заговоры. Чёрная магия – прямое обращение к силам ада, и является богохульным действием. Чёрная магия чаще всего направлена на объявление войны, воскрешение мёртвых, возникновение пожара, умерщвление человека, наведение порчи. Для свершения каких-либо действий необходимо наличие достаточной для этого трансцендентальной энергии. Эта энергия содержится в любом живом существе, а также и человеке. Люди способны накапливать её и в нужный момент вымещать на совершение чего-либо. Чем больше энергии было вымещено (чем большие вибрации были испущены человеком) на совершение какого-либо заклинания, тем большую силу оно имеет. То есть если даже безо всяких заклятий человек проклинает кого-то, поминает плохим словом, то выделяется незначительная часть его трансцендентальной энергии на свершение его пожелания. Но опытные маги, произнося специально подогнанные и чётко составленные формулы, выделяя при этом огромное количество вибраций, могут очень сильно воздействовать на окружающий мир. Правильное произношение заклинаний обеспечит более точный вектор направления энергии с минимальными потерями. Накопить большое количество трансцендентальной энергии можно с помощью поста, молитвы, схимничества, а также жертвоприношения. Жертвоприношение может быть разным. Оно играет огромную роль в сатанинских обрядах. Кровь – это жизненная сила, поэтому от её количества многое зависит. Могут быть небольшие жертвы – крыса, курица, петух. Для возникновения вражды или войны обычно приносят ягнёнка, призыва демона в услужение – девственного барана, для возбуждения похоти – козлёнка, а для самых тёмных нужд – человека, обладающего намного большей энергией, чем кто-либо. Кроме того, большую силу будет иметь жертва, которая много страдала. Для того чтобы сконцентрировать энергию и направить её в нужное русло, используют свечи. В обрядах белой магии – белые восковые, в чёрной – чёрные смоляные, на основе серы. Чтобы энергия сочетала в себе все первоэлементы – Дух (Эфир, Квинтэссенцию), Воду, Огонь, Воздух, Землю – обычно (как в чёрной, так и в белой магии) чертят пентаграмму, пятиконечную звезду. В белой магии два конца пентаграммы смотрят вниз, а в чёрных обрядах – наоборот. На концах пентаграммы расставляют свечи, которые собирают накопленную энергию из центра пентаграммы, где стоит маг и либо молится, либо приносит жертву (белая или чёрная магия), затем переводят её в сущность пяти первоэлементов и отсылают в нужном направлении с определённой целью, указываемой магом через произнесение заклинания. Чёрная магия проще, не требует долгих постов и молитв, и, кроме того, весьма действенна. Но и платить за неё приходится немалой ценой – после своей смерти твоя душа отправляется в ад на веки вечные.     Заклинания на каждый день, которые помогут в любом деле! Так же помогут выбрать правильно день для ритуала! Заклинание Воскресенья. Я вас заклинаю, Ангелы, могущественные святые, именем Адонай (Adonay), Эйэ (Eye), Эйэ (Eye), Эйэ (Eye), Который есть, был и будет, Эйэ (Eye), Абрайе (Abraye); и во имя Садай (Saday). Кадос (Cados), Кадос (Cados), Кадос (Cados), правящими херувимами; и великим именеми Богов, могущественных сильных, возвышающехся над всеми небесами; Эйэ (Eye), Сарайе (Saraye), кто создал в первый день мир, небеса, землю, море и все, что там находится, скрепив их печатью со Своим святым именем Фаа (Phaa). [Заклинаю] вас также именами святых ангелов, управляющими четвертым легионом и прислуживающих могущественному Саламиа (Salamia), великому и титулованному ангелу. Именем звезды, названной Солнцем, ее знаком, великим именем живого Бога, и всеми уже перечисленными именами, я умоляю тебя, О, великий ангел Михаел (Michael), ты, который правит в этот день, в Воскресенье, именем Адонай (Adonay), Богом Израиля, я заклинаю тебя, О, Михаел (Michael), чтобы ты потрудился для меня и помог исполнить мои просьбы согласно моей воле и желаниям относительно известных мне причин и моих дел. После этого вы должны назвать и причину и дело, из-за чего вы совершаете Заклинание. Духи Воздуха Воскресенья подвластны Северному ветру. Они способны обеспечивать Золотом, Драгоценными Камнями, Карбункулами, Богатством; помогают заручиться доброжелательным отношением и благосклонностью со стороны других людей; примиряют людей; способствуют уважению со стороны других; выясняют и ликвидируют недоразумения. Но о том, каким образом они появляются, уже говорилось в первой книге Магических Церемоний. Заклинание Понедельника. Заклинаю вас, ангелы добрые и могущественные, именем Адонай (Adonay), Адонай (Adonay), Адонай (Adonay), Эйэ (Eie), Эйэ (Eie), Эйэ (Eie), Кадос (Cados), Кадос (Cados), Кадос (Cados), Ахим (Achim), Ахим (Achim), Йа (Ja), Йа (Ja), сильный Йа (Ja), который появился на горе Синай, прославляя царя Адонай (Adonay), Садай (Saday), Зебаот (Zebaoth), Анатай (Anathay), Йа (Ya), Йа (Ya), Йа (Ya), Марината (Marinata), Абим (Abim), Йеиа (Jeia), который сотворил во второй день моря, озера и реки, те, что на небесах, и те, что на земле, и скрепил печатью со своим высоким именем море: установив его границы, которые не могут быть нарушены; заклинаю вас именами ангелов, которые управляют первым легионом и служат великому, прекрасному и титулованному ангелу Орфаниелю (Orphaniel). Именем звезды, называемой Луной, и всеми перечисленными выше именами, я заклинаю тебя, Габриел (Gabriel), который правит в Понедельник, во второй день, чтобы ты потрудился для меня и помог исполнить и т.д. Далее, как и в Заклинании Воскресенья. Духи Воздуха Понедельника относятся к Западному Ветру, который является ветром Луны: они способны обеспечивать серебром; переносить вещи с места на место; делать лошадей быстрыми и раскрывать секреты людей, связанные и с настоящим, и с будущим: но о том, каким образом они появляются, можно было узнать из предыдущей книги. Заклинание Вторника. Заклинаю вас, ангелы сильные и добрые, именами: Йа (Ya), Йа (Ya), Йа (Ya), Хе (He), Хе (He), Хе (He), Ва (Va), Хей (Hy), Хей (Hy), Ха (Ha), Ха (Ha), Ха (Ha), Ва (Va), Ва (Va), Ва (Va), Ан (An), Ан (An), Ан (An), Аие (Aie), Аие (Aie), Аие (Aie), Эл (El), Аей (Ay), Элибра (Elibra), Элоим (Eloim), Элоим (Eloim); и именами высшего Бога, создавшего море и сушу, и Его словом была создана земля, на которой растут деревья, и Он скрепил печатью со своим драгоценным, величественным, почитаемым и святым именем планеты; заклинаю именами ангелов, управляющих пятым легионом и служащих великому, могущественному, сильному и почитаемому ангелу, Акимой (Acimoy), именем звезды, называемой Марсом, я зову тебя, Самаел (Samael), вышеперечисленными именами, о великий Ангел, который правит во Вторник, в день Марса, именем Адонай (Adonay), Богом живым и истинным, чтобы ты помог мне в моей работе. Далее, как и в Заклинании Воскресенья. Духи Воздуха Вторника относятся к Восточному Ветру: они способны вызывать войны, эпидемии, смерть и пожары; и предоставляют одновременно две тысячи Солдат; несут смерть, болезни или здоровье. Заклинание Среды. Заклинаю вас, ангелы сильные, святые, добрые и могущественные, властным именем страха и достоинства, Йа (Ja), Адонай (Adonay), Элохим (Elohim), Садай (Saday), Садай (Saday), Садай (Saday); Эие (Eie), Эие (Eie), Эие (Eie); Асамие (Asamie), Асамие (Asamie); именем Адонай (Adonay), Богом Израиля, который сотворил два великих источника и отделил день от ночи для блага своих созданий. Заклинаю именами всех проницательных ангелов, служащих во втором легионе, перед Ангелом, Тетра (Tetra), сильным и могущественным; именем его звезды, называемой Меркурием; именем его печати, могущественного и почитаемого Бога; всеми вышеперечисленными именами, заклинаю тебя, великий ангел Рафаел (Raphael), Ты, который правит в четвертый день: святым именем, написанным на челе Аарона, что делает его высшим жрецом, и именами всех ангелов, и, именем и местом Аммалиум (Ammaluim), чтобы ты помог мне в моей работе. Далее, как и в Заклинании Воскресенья. Духи Воздуха Среды относятся к Юго-Западному Ветру: они обеспечивают любыми металлами, показывают все, что происходило на земле в прошлом и будет - в будущем; умиротворяют судей, помогают победить в войне; занимаются восстановлением и обучают экспериментам и всем наукам, пришедшим в упадок, [они] меняют тела, как бы перемещая Элементы из одного в другой: дают болезни или здоровье; обогащают бедных и свергают богатых; связывают или вредят Духам; открывают замки или засовы: такие виды Духов обладают способностями других, но не в полную силу, а только в отношении действий или знаний. Каким образом они появляются, говорилось прежде. Заклинание Четверга. Заклинаю вас, сильные и святые ангелы, именами Кадос (Cados), Кадос (Cados), Кадос (Cados), Эсхереие (Eschereie), Эсхереие (Eschereie), Эсхереие (Eschereie), Хатим (Hatim), Йа (Ya), могущественным создателем миров; Кантине (Cantine), Йайм (Jaym), Йаник (Janic), Аник (Anic), Калбат (Calbat), Саббак (Sabbac), Берифай (Berifay), Алнайм (Alnaym); заклинаю вас именем Адонай (Adonay), сотворившего в пятый день рыб и ползающих тварей в воде, и птиц, живущих на земле, летающих в небесах; именами ангелов, служащих в шестом легионе перед святым Ангелом Пастор (Pastor), могущественным и великим князем, именем звезды, называемой Юпитером и его печатью, именем Адонай (Adonay), великим Богом, создателем всего, именами всех звезд, их силой и властью, именами тех, о которых говорилось ранее, заклинаю тебя, о великий ангел Сахиел (Sachiel), ты, который правит в Четверг, в день Юпитера, чтобы ты помог мне. Далее, как и в Заклинании Восресенья Духи Воздуха Четверга относятся к Южному Ветру; они позволяют добиться любви женщины; делают людей веселыми и радостными; примиряют ссоры и раздоры; умиротворяют врагов; лечат болезни и вызывают их; провоцируют неудачи или оберегают от них. Заклинание Пятницы. Заклинаю вас, сильные и святые ангелы, именами Он (On), Хей (Hey), Хейа (Heya), Йа (Ja), Йе (Je), Садай (Saday), Адонай (Adonay), именем Садай (Saday), который в шестой день создал четвероногих животных, ползучих тварей и человека. Именами ангелов, служащих в третьем легионе перед великим ангелом Дагиел (Dagiel), сильным и могущественным князем, именем его звезды, называемой Венерой, его священной печатью и всеми вышеперечисленными именами, заклинаю тебя, великий ангел Анаел (Anael), который правит в шестой день, чтобы ты помог мне. Далее, как и в Заклинании Воскресенья. Духи Воздуха Пятницы относятся к Западному Ветру; они обеспечивают серебром: побуждают людей к действиям и склоняют их к роскоши; примиряют врагов посредством роскоши; устраивают свадьбы; соблазняют мужчин любить женщин; вызывают и лечат болезни; и способствуют движению. Заклинание Субботы. Заклинаю тебя, Кафриел (Caphriel) или Кассиел (Cassiel), Махатор (Machator) и Серакуиел (Seraquiel), сильные и могущественные ангелы, именами Адонай (Adonay), Адонай (Adonay), Адонай (Adonay); Эие (Eie), Эие (Eie), Эие (Eie); Аким (Acim), Аким (Acim), Аким (Acim), Кадос (Cados), Кадос (Cados); Има (Ima), Има (Ima), Има (Ima), Салай (Salay), Йа (Ja), Сар (Sar), Господин и Создатель Мира, который отдыхал в седьмой день; [заклинаю] им, кто наслаждаясь, позволил следовать тому же детям Израиля во всех поколениях, чтобы они могли сохранить и сделать это право священным, чтобы таким образом заслужить вознаграждение в мире, который придет; и именами ангелов, служащих в седьмом легионе перед великим ангелом, могущественным князем Бооел (Booel); и именем его звезды, называемой Сатурном, и его святой печатью, и всеми перечисленными именами я заклинаю тебя, Кафриел (Caphriel), который правит в седьмой день - в Саббат, чтобы ты помог мне. Далее, как и в Заклинании Воскресенья. Духи Воздуха Субботы относятся к Юго-Западному Ветру: они способны сеять раздоры, ненависть, злые мысли и искушения; позволяют уйти свободно, поражают и убивают каждого, и калечат или повреждают все части тела. 1.        2.        3.      ЗАКЛИНАНИЯ БЕЛОЙ МАГИИ     4.      Заклинание папы Гонория "Grimoire du Papas Honorius" (1220) Перед началом обряда следует исповедаться, причаститься и в течение трех дней соблюдать пост, исключив всякую пищу, кроме хлеба и воды. И все это надо делать со смиренным сердцем и покаявшись в грехах, рассчитывая не на силу своей собственной воли, а на всемогущество Бога. Следует надеть стихарь и епитрахиль и иметь под рукой освященные восковые свечи. Надо идти из восточного угла к каждой из сторон света, кланяться и говорить следующее. АРИЕЛ, южный дух Бога, появись сейчас, где бы не находился ты - на Востоке, Западе или Севере, + ты, кто открывает и прячет сокровища. Я заклинаю тебя Всемогущим, который создал из Небеса и Землю из ничего, судьей над жизнью и смертью! Я заклинаю тебя Богом Отцом + Богом Сыном + и Богом Святым Духом + и всеми другими именами Великого Бога ЭЛИОН (Elion) + ТЕТРАГРАММАТОН (Tetragrammaton) +, я заклинаю тебя Святой Девой Марией; я заклинаю тебя Ангелами и Архангелами, Серафимами и Херувимами, Престолами и Владениями, Пророками, Проповедниками и Апостолами, и всеми Великими Мучениками, Исповедниками + всеми Святыми Девами, Ветхим и Новым Заветом +, Святым Причастием Алтаря +, Солнцем и Луной, и всеми планетами, всеми теми, кто попал в Ад +, всеми теми, кто добровольно терпел боль и принял смерть на кресте. Появись передо мной здесь, в человеческом облике, не вызывая ужаса и страха, и не причиняя вреда моей душе и жизни. Я повелеваю тебе, чтобы ты ответил правдиво на все мои вопросы. Для начала, повелевая всеми вышеупомянутыми именами, я приказываю тебе принести мне все золотые и серебряные сокровища, и ценный жемчуг, которые находятся в твоей власти и которые ты можешь достать для меня, все, в чем я и мои компаньоны нуждаемся; и при этом не получая власть над нами ни при нашей жизни, ни после смерти. Я повелеваю, чтобы ты оставил эти сокровища здесь и удалился отсюда с миром +. Кресты (+) в тексте указывают, что адо в этот момент креститься и кланяться. Заклинание должно бы ь произнесено смело и бесстрашно, тогда никакого вреда не будет причинено тому, кто его произносит. Заклинание папы Льва VII (для снятия ворожбы) Перед заговором следует произнести молитву: "Николай, угодник Божий, помощник Божий. Ты и в поле, ты и в доме, в пути и дороге, на небесах и на земле, заступись и сохрани от всякого зла". Lasgaroth + Aphonidos + Palatia + Urat + Condion + Lamacron Fandon + Fahagon + Alamar + Bourgasis Vemat Serebani Это заклинание заключает большую силу. (Кресты указывают, что надо креститься и кланяться). Главное в заговоре - могучая, замыкающая сила самого слова, поэтому необходимо точно запоминать сам порядок слов, т.к. сие слово есть утверждение и укрепление, им ж  утверждаются и замыкается и ничем: ни воздухом, ни бурею, и водою дело сие не отмыкается. Снятие порчи Зачерпнуть ковшом немного воды и опустить в него ложки (сколько захватишь). Потом, одну оставить и зачерпывая этой ложкой из ковша, лить в него же по три раза через дверную скобу или ручку, а всего через три ручки. Внезапно спрыснуть на больного этой водой и дать попить. Оставшуюся воду использовать для мытья в бане. Если оговорен ребенок, то перед тем как вспрыснуть его, нужно прижать его ручки к туловищу, чтобы он не "встрепенулся". Если это не поможет, нужно взять немного земли или снега со свежего следа, оставленного сглазившим и в воде с молитвой выпить. Чтобы сглаз не подействовал, нужно прикусить кончик языка и мысленно послать порчу обратно. Заговор от порчи (1) Часто лечение порчи затруднено, потому что когда люди начинают лечиться от порчи, то не скрывают этого от окружающих. Это может ориентировать ведьму стремиться добить свою жертву до конца. Суть всех заговоров в том, чтобы изгнать порчу и возвратить здоровье больному. Лечение начинается с того, что над водой трижды читается молитва "Отче наш" затем просьба и обращение к святым с просьбой молить Бога о прощении грехов, исцелении раба Божьего (указывается имя), затем читается молитва Кресту и только затем читается заговор. "Господи благослови. От престола до царских ворот шел Ангел, в ограде хварин, на крутой горе стоит стол, а на престоле стоит Матушка Пресвятая Богородица и держит над болящим(имя) меч и саблю. Мечом убивает, саблей иссекает (эту фразу два раза). Поставь, Господи, сердце на свое место, укрепи, крепче замкни ворота, ключи в воду. Аминь, аминь, аминь. Чучуй, Чучуй, Чучуй выйди из раба Божьего(имя) изнутри, из живота, из плеч, из очей. Не выйдешь добром, то пойдешь худом: святой Юрий придет, бичом настигнет, святой Егорий придет - копьем заколет, а святой Михаил сечкой засечет, огнем сожжет, пепел твой по белу свету разнесет. Матушка Пресвятая Богородица, семистрельная, состреливай своими семистрелами и разрезай своими четырьмя булатными ножами (здесь три раза в виде креста резать ножом воду) в рабе Божьем (имя) все боли, все скорби, притки, накидки, хомуты, сети, килы, подтелки, чепожу, немощь, головную боль, бессонницу, бездреминницу, все боли, все скорби, грусть, тоску, печаль уйми. Матушка Пресвятая Богородица со всеми святыми во веки веков. Аминь, аминь, аминь." Заговор от порчи (2) "Текла водичка из крыночки через город Иерусалим от колдуна, от колдуньи, от еретика, от еретиц, от ученых и рожденных, от детского и младенческого, от тифа и лихорадки, от пустых родов, от кровотечения, от испуга, порчи, от тоски тоскучей, колючки колючей, гнетущей, кислой, пресной, встреченной, поперечной, ветряной, водяной, засеянной и насланной (здесь надо крестить воду и говорить): а городе Иерусалиме пред престолом сам Господь Иисус Христос, Илья - пророк со своим золотым жезлом поражает бесов, святым огнем-пламенем, иорданской водой. Страстным огнем я тебя вызываю - изгоняю: выйди, сатана, с раба Божьего(имя) из уст, из волоса, из голоса, из буйной головы, из белой кости, из красной крови, из шеи, из позвоночника, из сердца, из желудка, из почек, из печени, из зелени, из матки(если женщина), из яичников, из мочевого пузыря, из кишок, из рук, из ног, из жил, из кожи, из пальчиков и суставчиков. Ту  тебе не быть, червонной крови не пить с порожденного, м литвенного крещенного раба Божьего (имя) во веки веков. Аминь". Заговор от сглаза Сглаз - это целенаправленный поток отрицательной информации создаваемой эмоцией зависти или злобы. Бывает и случайный сглаз, когда человек невольно наносит ущерб здоровью другого человека. Человек, которого сглазили может почувствовать зевоту, недомогание или просто испытать ощущение, что ему желают зла. Можно самостоятельно противостоять сглазу. Необходимо прямо смотреть в глаза тому, от кого можно ожидать сглаза и про себя прочитать заклинание: "Через кочку и сугроб, мимо глаза - прямо в лоб. Отведи мою беду не на друга, а к врагу!" или "Откуда пришло, туда и ушло". Это очень действенные заклинания. Ваш недоброжелатель отреагирует мгновенно, А зло направленное на Вас не причинит Вам зла. Все заговоры от сглаза делаются на воду. Для этой цели берут не питую воду. Это условие обязательно. Заговор от сглаза (1) Нужно набрать воды в чашку или банку, бросил, щепотку соли, зажечь спичку и пока она горит перекрестить ею трижды приготовленную воду, трижды произнося:  "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь". На горящей спичке нужно трижды обломить сгоревшую часть и бросить отломленные сгоревшие части в воду. Затем над водой 9 pаз читают заговор. После этого больного сбрызгивают водой, произнося: "Вo имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь" и дают больному пить воду. Он должен пить воду несколько раз вдень. "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Чистая кровь и небесная! Спаси, сохрани раба Божьего (имя) от всякого глаза, от худого часа, от женского, от мужского, от детского, от радостного, от ненавистного, от наговорного, от переговорного". Заговор от сглаза (2) В воду бросается щепотка соли, сжигаются 3 спички, которыми крестят воду со словами: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь". Сгоревшие спички бросают в воду. Заговор читается 12 раз. Слова должны выдыхаться прямо в воду. Затем больного трижды сбрызгивают водой со словами "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь". "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Сохрани Господи, защити Господи, укрой Господи раба Божьего(имя) от черного, от желтого, от карего, от серого, от белого, от мужского, от женского, от младенческого, от девичьего, от ребячьего глаза, от думок, от передумок, от разговоров, от переговоров, от злых людей. Не я выговариваю, выговаривает Пресвятая Богородица своими устами, своими перстами, своим Святым Духом". Заговор от сглаза (3) Читается над водой девять раз после того, как в воду бросается щепотка соли, сжигаются 3 спички со словами: "Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь" и сгоревшие спички бросаются в воду. "На синем море девица стояла, синим платком махала, Матушку Божью на помощь призывала. Сойди, Матушка Божья, и помоги рабу Божьему (имя) и прогони болезнь глазную на темные леса, па густые лозы, где месяц не светит, где Солнце не греет, где остер не пест. Не я выговариваю, и Пресвятая Богородица помогает своими устами, своими перстами, своим Снятым Духом. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ам нь". Оберег от болез ей Во избавление от болезней рабу Божию (имя) крест хранитель, крест красота церковная, крест держава царям, крест скипетр князей, крест рабе Божией (имя) ограждение, крест, прогоните от рабы Божией (имя) всякого врага и супостата. Святые святители Иван Предтеча Богослов, друг Христов, Тифинская, Казанская и Смоленская Божья матерь, во святом крещении Пятница Парасковья, молите Бога избавлении от болезней рабу Божию (имя). О, сдвиженье честного и животворящего креста Господня, святый Победоносец Егорий Храбрый, великомученик, возьми ты свое копье, которое держащее на змия льстивого; архангел Михаил, возьми ты свое пламенное копье и отразите у рабы Божией(имя) тишинку и родимца, сновидящие, ревущие и отрыгущие ветры и пострелы, денные и нощные переполоха, и всякие скорби и болезни из семидесяти суставов, из семидесяти жил и от всей внутренности тела, двенадцати родим - родимцам и двенадцати женам простоволосым. Святые архангелы и ангелы, херувимы и серафимы, небесный сил воевода Михаила Архангел, Вознесение Господне, святый пророче Божий Илья, Великая святая София над вратами Царя - града, Анастасия и Варвара великомученица, святые жены мироносицы, праведный Иван юродивый. Богородица во Иерусалиме, граде Иудейском, в который пришел Господь Бог наш Иисус Христос, Сын Божий, преподобные отцы Изосим и Савватий, Соловецкие чудотворцы, молите Бога о избавлении от болезней рабу Божию (имя). Как же не достанет дерево от земли до небеси вершиной и как у истинного Христа Бога нашего не бывать ни тишинки, ни родимцев, ни каких скорбей и болезней от видимых и невидимых, супротивные силы и врага отлученного, от храма изгнанного лукавого духа, возобновляется раба Божья (имя) от всякия скверны и от ветров буяных и от воды пришедших, всяких скорбей и болезней и святым крестом одружась. На престоле сидит сам Иисус Христос, Сын Божий, и святый Михаил и Гавриил архангелы, Тихон преподобный, Макарий Унженский, Димитрий Ростовский - на прогонение из головы, ребер и всей внутренности и тела - водяных, больших болотных скорбей - недугов: ключевая, струевая, и ветреная от ветров. И молюся: отнесите от рабы Божией (имя) тишинку и родимца, ревучие и отрыгучие, головного и поветренного пострела, денные и ночные переполохи, каменные болезни, поносы, чирьи, чесотку, сифилис, и всякие скорби и болезни двенадцати родовом-родимцев и двенадцати женам простоволосым, сим стоит гора Фавор, на горе лежат скирды церковные, самыя Пресвятые Богородицы, владычицы, Владимирской, Казанской, Спасской и Обновление в новограде Иерусалиме, на лобном месте, и возобновляются, я, раба Божия (имя), тишину и родимца, стрегучие, ревучие, сновидные, поветренные, водяные, денные и ночные переполохи и всякие скорби и болезни от супротивныя силы при рождении месяца, при полном и при ветхом месяцах, и во всякое время дня и ночи прогоню. И еще же я, раба Божия (имя), крестом крещусь, крестом огражусь, крестом Бога на помощь призову, крестом дьявола прогоню, крестом всякие скорби, болезни очищаю. Господи, помилуй мя, рабу Божию (имя). Аминь." Заговоры на возвращение любви Берут две восковые свечки, скручивают их винтом вместе, причём говорят: «Как эти свечи свиты вместе, так и мы с тобою будем свиты», потом зажигают перед образом и говорят: «Я не свечу зажигаю, а душу и сердце зажигаю раба (имя) по мне рабе (имя) навсегда». Жечь девять раз. Купить, не торгуясь, маленький замок. Положить его открытым на порог, через который должен переступить ожидаемый человек, которого желают привлечь; ключ держать при себе. Как только этот человек перешагнет через замок, запереть его, приговаривая: "Как замок теперь никто не откроет, так и нас с тобой не разъединит". Ключ бросить в воду, а замок хранить.  Снятую с подошвы ноги толстую кожу (мозоль), высушенную и растертую, дают в питье человеку, которого хотят приворожить, при этом говорят: "Как мои ноги крепко и плотно доступают до земли, так бы раб Божий (имя) доступал бы до меня, рабы Божией (имя); как мое тело любимо самой (самому) себе, так бы я, раба Божия (имя) была (был) мила и любима такому-то". Читать три раза.  Сжигают на горящих угольях ладан и говорят: "Я не свечки зажигаю, а душу и сердце зажигаю раба (имя) ко мне, рабе (имя), навсегда на ладан" ,или "Как этот ладан горит и тает, так гори и тай сердце и душа раба (имя) ко мне, рабе (имя), навсегда". Снятие влечения к женщине (отсуха) "Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь. Стану я, раб Божий, благословясь, пойду, перекрестясь, в чистое поле, в зеленые дуги, к матери реки (имя). И как у матки реки береги стоят не ровно, а друг по друге, не толкутся и вместе не сходятся, и течет та река на низ безотпятно и бесповоротно во век по веку, и с тех бочагов смывает и изрывает всякие наносы и припасы и носит, и сносит сулох на мхи и на болота, и вниз по рекам на дикие острова и на чемерису, опричь русских людей, и с раба Божия (имя) сходила бы тоска и сухота смертная и переломная, и женская красота. И как та матка-река не имеет тоски и сухоты в себе, и так и я, раб Божий (имя), не имел бы в своем сердце тоски и кручины и злые женские красоты от ныне и до веку. Аминь. И как сей новопреставившийся мертвец (имя) отстал сего света и от колокольного звону, и от пения церковного, и от мира крещенного и не чует, и не слышит на своем сердце ни тоски, ни сухоты, ни злыя женские красоты, также бы и я, раб Божий, (имя) тоски..."   На любовь "Выйду раба Божья (имя) в сени, потом в чисто поле и помолюсь Пресвятой Богородице и погляжу во все четыре стороны и помолюсь самому Господу: Господи, Господи. Господи и Мать Пресвятая Богородица. И попрошу: потяните ветры буйные, и разнесите мою тоску-кручину со белого тела, со ретивого сердца и ясных очей. Нанесите мою тоску-кручину парада божьего (имя) во ясные очи, черные брови и белое лицо, на ретивое сердце. Чтобы на денную печаль и на ночную тоску, и чтобы не мог ни есть, ни спать и все думал бы о рабе Божьей, и чтобы все ходил и клыкал, как белый лебедь и думал о рабе Божьей. Будьте мои слава крепки и емки. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь". Призвать к себе домой Закройте все шторы, постелите неношеный платок на стол, зажгите свечу, распустите волосы, если длинные, сядьте у стола и читайте: «Жду тебя, как голодный обеда, нищий - подаяния, больной - выздоровления. Посылаю за тобой трех ангелов-гонцов: Габриеля, Зазеля и Фириеля. И пусть без тебя они не вернутся. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь». Читают в окно или открытую дверь, держа зажженную свечку: «Ты иди ко мне, сокол ясный, не по одной дороге, а по всем враз. Слушай чертов наказ. Вот тебе мой порог, тут тебе быть, тут тебе и жить. Раб Божий (имя), иди ко мне. Я перед тобой стою. Жду тебя нынче, и присно, и во веки веков. Аминь». Заставить скучать по себе Если кавалер поостыл, не пишет, не звонит - этим наговором можно о себе напомнить, сделав так. Возьмите яблоко, поставьте за икону Божьей Матери, выйдите за порог своего дома и скажите трижды: «Яблоко высыхает, а раб (имя) по мне вздыхает. Яблоко гниль поточит, а раб (имя) видеть меня захочет. Матушка-Богородица, напомни обо мне, о Божьей рабе, моему милому рабу (имя). Чтоб он тосковал, на мыслях бы держал, сох и скучал. Как яблоко сохнуть будет, так и раб (имя) меня не забудет, ни через час, ни через день, ни через год. Не видел бы забот, как по мне скучать, при всяком случае увидать. Пусть же все так и будет, и мил-милок меня не забудет. Аминь. Аминь. Аминь». Прикусите слегка свой язык и про себя три раза проговорите: «Сама себя кусаю, раба (имя) к себе приделываю. Чтоб раб (имя) скучал, от тоски отдыха не знал, ни днем светлым, ни ночью темной. Все чтоб обо мне мыслил. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь». Во время застолья подливают из своего бокала пива или вина тому человеку, который вам нравится, и про себя говорят: «Пей, допивай, люби, не забывай». Если на улице ветер, выходите и читайте этот наговор: «13 ветрей, 13 вихрей, идите из-за гор, поднимите горе, нашлите на раба Божьего (имя). Чтоб он скучал, горевал, света бела не видал. Зовите его ко мне днем при солнце, вечером при луне. Нашлите ему муку Господню по мне, Божьей рабе (имя). Аминь».   Нагнать любовную тоску Выгляните в окно и шепните 9 раз: «Раб (имя), иди к крыльцу, к моему дворцу, к моим сеням, к моему порогу, по моим следкам. Я тебя никому не отдам. Слово, замок, язык. Аминь». Произносите эти слова по утрам, перед тем как выйти из дома каждый день в течение недели: «Встану, помолясь, выйду, перекрестясь, через дверь. Через ворота в чистое поле на восток. Там Иисус Христос. Скажи мне, Иисус Христос, как всем людям любым стать. Посылает Христос к старцу старому, мудрецу премудрому. Ты скажи мне, старец старый, как мне всем людям любым стать. По Христову наставлению не заупрямился старец, а сам стал говорить, чтоб полюбил меня, раба Божьего (имя), всякий человек: и младенец, и мужи, и девки красные, и молодухи. Тем словам наговорным восток - замок, запад - ключ. Ныне, присно и во веки веков. Аминь». Наговаривают на кусок хлеба, который дают съесть собаке: «Как за сукой кобель бегает, гонится, воет на часты звезды, так чтоб раб (имя) за мной везде ходил, от тоски завыл. Собака лает, дверь закрыта, кость зарыта, та и я, Божья раба (имя), сердце раба (имя) запираю, запираю, зарываю, з ры аю. Зубы, губы, ключ в океане-море. Аминь». Ворожба на крепкую любовь Сделать мазь из мозга левой ноги волка, серой амбры и кипарисного дерева в порошке, носить её постоянно при себе и давать нюхать изредка любимому(ой). Сжечь после любовных игр прядь волос любимого человека и пепел бросить на кровать, предварительно помазав это место мёдом. Повторять время от времени.  Носить при себе сушенный волчий мозг. Нельзя дотрагиваться до уха мула, мерина и евнуха. Завораживая соль, чародейка говорит: «Как то  соль юди в ястве любят, так бы муж жену любил».   Боевая магия Боевая магия - магия направленная на нападение, часто нападение на другого мага, стоит отметить что такой способ колдовства опасен для самого мага, потому что требует много энергии, не рекомендуется заниматься боевой магией тем кто не освоил другие виды магии, прежде всего надо понимать как устроена магия. Боевая магия это не заклинания или порча (которые тоже используются), боевая магия – умение использовать свою энергию, для овладения боевой магии необходимо знать структуру колдовского воздействия. Существует несколько направлений боевой магии, астральное карате, энергетическое ушу, и. т.д. эти направления только обучают нападать энергией. Энергетическое нападение только часть боевой маги, необходимо освоить защиту от колдовского воздействия, понять принцип устройства магии. Принцип устройства магии (что и как воздействует) нигде не публикуется, истинные маги никогда не скажут всего, чтобы стать магом им пришлось пройти определённый путь и они не хотят чтобы кому-то знание досталось проще, кроме того в процессе обучения учитель должен понять можно ли учить данного ученика или довести ученика до нужного ему состояния, изменить его. Ниже я привожу один из вариантов объяснения боевой магии, помните что нужно понять принципы, читайте в том числе и между строк. Проще всего понять эти концепции, создав простейшее оружие «боевой магии» — Огненный Шар. Для начала соберите сгусток виты между ладонями. Теперь усилием воли уплотните его. Запомните ощущения от этого действия. Это еще один универсальный знак — Концентрация. Кстати, такой уплотненный сгусток силы иногда называют еще мыслеформой. Затем, не ослабляя внимания, вспомните что-то, что вызывает у вас гнев. Обратите силу гнева в намерение уничтожить противника. Вложите это намерение в мыслеформу в ваших руках, превращая ее в огненный шар, пылающий ярким пламенем. Выберите подходящую мишень и усилием воли (которое лучше подкрепить бросающим движением рук) направьте шар в нее. Представьте, как он взрывается, испепеляя мишень. В принципе, полученный таким образом объект действительно обладает некоторой пробивной силой. Брошенный в ничего не подозревающего человека, он способен довольно серьезно повредить его эфирную матрицу. Однако есть ряд обстоятельств, которые мешают рассматривать заклинания «боевой магии» как подходящее оружие в конфликтах. Во-первых, как только что было сказано, тот же Огненный Шар способен причинить вред только ничего не подозревающему человеку. Достаточно как следует заниматься йогой, цигун или аналогичной практикой, чтобы прибрести плотную, развитую виту, от которой большинство таких ударов отскакивает, как горох от стенки. Маг же, знающий о нападении, вполне способен просто поглотить и переварить агрессивную мыслеформу с большой пользой для себя. Во-вторых, этот человек должен верить в возможность причинить ему вред таким образом. Отъявленный скептик, отрицающий магию вовсе, не только неуязвим для «боевой магии», но и испускает своего рода белый шум, который вообще сильно затрудняет магическую деятельность в пределах своей досягаемости. И в-третьих, даже тогда, когда агрессивная мыслеформа действительно причинила вред, этот вред проявится не сразу. Например, Огненный Шар способен вызвать кратковременное (но сильное) повышение давления и температуры у своей жертвы примерно через час после попадания. Так что использовать его, чтобы отбиться от уличных гопников, не удастся. С другой стороны, все меняется, если человек совершил астральный выход. Его сознание принадлежит в этот момент иной реальности, изменить что-либо в настоящем мире он не в состоянии, но вот создавать мыслеформы вполне способен. Более того — принадлежа тому же слою реальности, что и сам их создатель, они кажутся настоящими объектами. И способны причинить настоящий вред (разумеется, только тому, кто и сам находится в астрале). Это обстоятельство привело к тому, что «астральные маги» с удовольствием постигают «боевую» энергетику и распространяют легенды о том, что настоящие маги обязаны выяснять между собой отношения только и исключительно в астрале.   На самом деле прикладная энергетика действительно имеет и боевое применение. Многие единоборства включают в себя «жесткий цигун» — сложное, требующее многолетних тренировок искусство. Его разновидностями являются и умение каратистов разбивать голыми руками доски и кирпичи, и способность адептов «железной рубашки» переносить самые сильные удары. Но жесткий цигун практически бесполезен для мага. В силу своей сложности он не оставляет времени и сил на освоение чего-либо еще, так что стоит оставить его профессиональным бойцам. Однако изучать «боевую магию» тем не менее, полезно. Она содержит в себе многие навыки, которые проблематично освоить каким-либо иным образом. Особенно это относится к защитным техникам.

АЛХИМИЧЕСКИЕ ФОРМУЛЫ

Рецепт получения гомункулуса

Рецепт №1

Один из наиболее известных «рецептов» получения гомункула предложен в XVI веке Парацельсом; учёный считал, что заключённая в особом сосуде человеческая сперма при нагревании и некоторых других манипуляциях (закапывании в конский навоз, «магнетизации», суть которой окончательно не ясна) становится гомункулом. «Вскармливался» гомункул путём добавления в колбу небольшого количества человеческой крови. Время вызревания гомункула, по Парацельсу, — сорок дней.

Рецепт №2

Процесс трудоемкий и для людей без ума и фантазии абсолютно неосуществимый. Судите сами - колбу с человеческим семенем (с изрядной, кстати, порцией) запечатывали и закапывали в навоз на 40 дней. А через положенный срок, когда очертания прозрачного человечка уже будут видны, колбу следовало открыть и продолжать вскармливание гомункулуса, добавляя человеческую кровь. При этом вокруг колбы необходимо было выдерживать температуру кобыльей утробы.
Буквально через 40 недель стараний, при условии, что всё было сделано правильно, в колбе должен появиться очень маленький, но вполне сформированный человеческий младенец. «Его можно воспитать и обучить, - наставлял Парацельс, - как любого другого ребенка до тех пор, пока он не подрастет и не сможет сам о себе позаботиться».

Рецепт №3

В секретных документах легендарных розенкрейцеров по созданию гомункулусов было ещё одно подробное руководство: «В сосуде смешивается майская роса, собранная в полнолуние, две части мужской и три части женской крови от чистых и целомудренных людей. Сосуд этот ставится на умеренный огонь, отчего внизу отложится красная земля, верхняя же часть отделяется в чистую склянку и время от времени подливается в сосуд, куда еще подливается один гран тинктуры из анимального царства. Через некоторое время в колбе будет слышен топот и свист, и вы увидите в ней два живых существа - мужчинку и женщинку - совершенно прекрасных. Путем определенных манипуляций можно поддерживать их жизнь в течение года, причем от них можно узнать все, что угодно, ибо они тебя будут бояться и почитать».

Долгое время создание первого гомункула приписывалось Арнальдусу де Вилланове, жившему в XIII веке.

Согласно представлениям XVII—XVIII веков, гомункул содержится в сперматозоиде, а при попадании в материнский организм преобразуется в человека; иногда и сам сперматозоид отождествлялся с гомункулом. Подобные воззрения получили название анималькулизма; одним из приверженцев анималькулизма был Левенгук, создатель микроскопа. Представления о гомункуле отразились во многих средневековых рисунках, обычно изображающих гомункула — маленького человечка, попадающего в материнский организм и значительно увеличивающегося в размерах. — В XVIII веке академическая наука в лице основателя эмбриологии К. Ф. Вольфа резко выступила против подобных преформистских представлений.

Рецепт получения философского камня

 

Рецепт №1 (из «Чёрной Книги»)

Алхимическое описание «Надо начинать по солнечном закате, когда красный супруг и белая супруга соединяются в духе жизни для того, чтобы жить в любви и спокойствии, в прочной пропорции воды и земли». «Продвигайся с запада, сквозь тьму, к различным степеням Малой Медведицы. Охлаждай и разводи тепло красного супруга между зимой и весной, преврати воду в черную землю и поднимайся через изменяющиеся цвета к востоку, где показывается полная луна. После очищения появляется солнце, белое и лучистое» Оккультное описание Положить в яйцеобразную колбу два фермента: активный (красный) и пассивный (белый). Извлечь из ртути специальный фермент, называемый алхимиками Меркурий философов. Произвести им действие на серебро, чтобы добыть другой фермент. Произвести действие фермента Меркурия на золото, чтобы добыть третий фермент. Соединить фермент, добытый через серебро, с добытым из золота и ферментом ртути в толстой стеклянной колбе, имеющей форму яйца. Герметически закупорить сосуд и поставить на особый очаг, называемый алхимиками атанор. Атанор отличается от других печей особым приспособлением, чтобы долго и своеобразным манером варить упомянутое яйцо. При этой варке видны изменения цветов, служащих основой всех алхимических аллегорических рассказов. Сначала вещество, содержащееся в яйце, делается черным и точно окаменевшим, поэтому называется головой вороны. Вдруг черное превращается в блестящее белое; этот переход от черного к белому, от мрака к свету, является прекрасным пробирным камнем для распознавания символических историй, трактующих об алхимии. Материя, обработанная таким образом, служит для превращения неблагородных металлов (свинца, ртути) в серебро. Если поддерживать огонь, то мы увидим, что белый цвет исчезает и состав принимает различные оттенки, начиная с нижних цветов спектра (синий, зеленый) до цветов высших (желтый, оранжевый) и, наконец, достигает рубиново-красного. Тогда философский камень почти готов. В этом состоянии 10 граммов философского камня едва достаточны для превращения 20 граммов металла. Чтобы увеличить силу, надо его снова вложить в яйцо, прибавить немного философского Меркурия и возобновить варку. Приготовление, длившееся первый раз год, вторично продолжается только три месяца, цвета же меняются, как и в первый раз. В таком состоянии камень превращает в золото количество металла, превышающее его вес вдесятеро. Тогда опыт повторяется и продолжается один месяц, после чего камень превращает в золото металл, превышающий его вес в тысячу раз. Наконец, в последний раз, добывается уже настоящий философский камень, превращающий металл в чистое золото весом в десять тысяч раз более веса философского камня. Эти операции называют помножением камня. Если читаешь какое-нибудь алхимическое сочинение, то следует определить, о каком опыте идет речь. 1) Когда речь идет о производстве философского Меркурия, это будет непонятно незнающим. 2) Если же говорится о самом камне, то описание будет довольно простым. 3) Но лишь только речь зайдет о помножении, объяснение будет самым ясным. Рассматривая символическое описание получения камня, всегда следует искать скрытый в нем герметический смысл. Так как Природа повсюду тождественна, то описание, изъясняющее тайны Великого Сотворения, может означать также путь Солнца (солнечный миф) или жизнь какого-нибудь сказочного героя. Один только посвященный будет в состоянии воспринять третий смысл (герметический) древних мифов, тогда как ученые увидят там только первый и второй смыслы (физический и естественный: путь Солнца, Зодиак и пр.).

 

Рецепт №2.

 

Вот перед нами уникальный рецепт приготовления философского камня. Посмотрим, что входило в состав и способ добычи чудодейственного эликсира.

 

     «Чтобы сделать эликсир мудрецов, называемый философским камнем, возьми, сын мой, философскую ртуть и накаливай, пока она не превратится в зелёного льва. После этого прокаливай сильнее, и она превратится в красного льва.

     Нагрей этого красного льва в песчаной бане с кислым виноградным спиртом, выпари полученное, и ртуть превратится в камедеобразное вещество, которое можно резать ножом.

     Положи его в обмазанную глиной реторту и медленно дистиллируй. Собери отдельно жидкости различного состава, которые при этом появятся.

     Киммерийские тени покроют реторту своим тёмным покровом, и ты найдёшь внутри неё истинного дракона, ибо он пожирает свой хвост. Возьми этого чёрного дракона, разотри на камне и коснись его раскалённым углём. Он загорится и, тот час приняв великолепный лимонный цвет, вновь воспроизведёт зелёного льва.

     Заставь его пожрать свой хвост и вновь дистиллируй полученное.

     Наконец, сын мой, заботливо очисти его и увидишь появление жгучей воды и человеческой крови».

     Наш философский камень готов. Для тех, кто в наше трудное время хочет разбогатеть, сообщаю, что нужно делать дальше: возьмите кусочек этого драгоценного лекарства величиною с боб и бросьте его на тысячу унций ртути. Она превратится в красный порошок. Прибавьте унцию этого порошка ещё к тысяче унций ртути. Она опять превратится в красный порошок.

     Повторите эту операцию ещё трижды и на третий раз, как утверждают алхимики, ртуть превратится в золото, которое лучше рудничного.

     

ФОРМУЛЫ СЕРОЙ МАГИИ

 

 

Обряд уничтожения собственного заклинания

Этот обряд совершают на нарождающейся или на полной луне.
Требуется две свечи - белая и черная и дымчатый кварц.
Зажгите свечи и концентрируясь на кварце читайте заклинание:
"В такой-то день и час я создал заклинание и теперь, эффект от этого заклинания должен измениться. Я подавляю его и рассеиваю его. Я закрываю его и отбрасываю в космос, где он раствориться перестав влиять на этот мир. Он растает среди звезд и вместе с его исчезновением, исчезнут и последствия его применения".
После этого, омойте кварц водой, а свечи закопайте в землю.

Заклинание любви:

«Заклинаю, чтобы Людовик соединился с Франсуазой так же, как соединены огонь, воздух и вода с землею, и чтобы помыслы Людовика направлялись к Франсуазе, как лучи солнца направляют свет мира и его добродетель; и чтобы он, Людовик, создал ее в своем воображении и взгляде так, как небо создано со звездами и дерево - со своими плодами. И да витает высокий дух Людовика над духом Франсуазы, как вода над землею. И делайте так, чтобы упомянутый Людовик не имел бы желания есть, пить и радоваться без Франсуазы».

Если в соответствующих местах заменить утвердительные пожелания отрицательными и наоборот, то получится заклинание ненависти.

Изготовлять во время 9-го положения Луны кольцо из золота:

Вставить топаз. Гравировать на камне следующее изображение:

Освятить и окурить апельсинной коркою.

Магические свойства кольца: носящий это кольцо, беря его в рот, делается невидимым. Слово кольца: Тонушо». Подумать только, как просто! Впрочем, любителям хорошей рыбалки заполучить искомое еще легче. Для этого требуется лишь: «Изготовить во время 15-го положения Луны кольцо из олова.

Вставить горный хрусталь. Гравировать на камне следующее изображение:

Освятить и окурить мухами. Магическое свойство кольца: покровительство рыбной ловле. Слово кольца: Бальбуш». Система знаков и колдовской язык, известные как «язык и магия Еноха», были разработаны в XVI веке английским чернокнижником доктором Джоном Ди (1527-1608) и его партнером Эдвардом Келли. Ключ к языку дают заполненные буквами фигуры: круг, семиугольник, семи-лучевая звезда, гексаграмма и пентаграмма. Ничего подобного до Ди в истории магии не встречалось. Недавно удалось расшифровать некоторые знаки, а буквы колдовского алфавита сопоставить с латинскими. Таким образом, многие абракадабры были разгаданы. Вот характерный пример: «Madariatza das perifa Lil cabisa micaolazoda saanire ca-osago of fifia balzodizodarasa iada».

Эта прежде бессмысленная, включающая элементы разных языков формула звучит в переводе так: «О ты, имеющая пребывать в первом воздухе, ты могучая в части земли, исполни приговор».

Посвящение в маги

Обнаженным кандидатам связывают за спиной руки и завязывают глаза. Затем по знаку высшего жреца их вводят в «круг силы». После произнесения различных заклинаний от главы «шабашников», именуемого злыми языками «колдовской задницей», неофит получает четыре перекрестных поцелуя (ноги, колени, грудь, губы) и еще один - а-ля мессир Леонард, как бы рушащий последние запреты. Затем следуют четыре удара кожаным бичом, и будущий жрец и волшебник произносит такие патетические слова:

«Я, имярек, в настоящем один из могущественных, по моей свободной воле и в согласии с торжественной клятвой, буду хранить в тайне и никогда не разглашу секреты Искусства, исключая посвященных должным образом лиц, если за них ручаются братья и сестры по Искусству. Я клянусь моими надеждами на будущую жизнь исполнить мои намерения, и пусть поразит меня магическое оружие, если я нарушу эту торжественную клятву». Настоящая присяга на верность родному флагу. На поверку, впрочем, совершенно бессмысленная, ибо тайны магического «Искусства» давным-давно разглашены миллионами книг, прессой, кино и телевидением. Равно как и сами слова «секретной» клятвы. Пока кандидат отбарабанит требуемое, ему успеют вручить «атрибуты Искусства»: нож с черной рукояткой - атаме и чертеж, сделанный по указаниям Кроули-Гарднера и известный как «ключ Соломона». Высший жрец поясняет, что с помощью этих предметов можно порабощать и карать всех мятежных духов и демонов и убеждать ангелов и добрых духов.

В конце церемонии объявляется, что кандидат стал жрецом и волшебником великой богини. Вторая степень требует уже своего рода «очищения», если таковое слово уместно в отношении черного ремесла. Жреца и волшебника спрашивают, желает ли он «страдать и очищаться, постигая орденское учение»? После положительного ответа он тут же получает 40 ударов по мягкому месту.

Закончив экзекуцию, исполнитель отдает плеть и со словами: «В колдовстве нужно троекратно воздавать за полученное» - покорно подставляет спину. И только что выпоротый кандидат на вторую ступень начинает отсчитывать свои 120 ударов.

28. Посвящение в колдуны

Исполнив предписанные действия, испытуемый обходит круг, что именуется «одним из могущественных элементов», и уже как новый маг или королева принимает поздравления.

Эта процедура носит название «Легенды богинь» и воспринимается как важнейшая акция. В ней действительно можно различить отголосок классического мифа о Персефоне, о чем напоминают и заключительные слова обряда: «Есть три великих события в жизни человека - любовь, смерть и воплощение в новое тело. Маг управляет всем этим. Для совершенной любви нужно вернуться в то же самое время и место, где вы любили однажды, вспомните прошлое, и любовь вновь придет к вам».

Магический круг

Исполнив предписанные действия, испытуемый обходит круг, что именуется «одним из могущественных элементов», и уже как новый маг или королева принимает поздравления. Третья степень концентрируется на обряде, имитирующем сексуальное сближение мага с высшим волшебником. В чашу с вином опускают магический нож со словами: «Как женщина для мужчины, так чаша для атаме». Современные колдуны ежегодно справляют восемь шабашей. Канун мая, или, согласно средневековой легенде, Вальпургиева ночь, празднуется 30 апреля; освящение, или ночь в канун дня всех святых,- 31 октября; сретение - 2 февраля; праздник Урожая - 2 августа; два равноденствия - 21 марта и 21 сентября; дни летнего и зимнего солнцестояния - 21 июня и 21 декабря.

По колдовскому обыкновению празднество начинается за час до полуночи. Великая жрица в распахнутом спереди газовом одеянии, имитируя полет ведьмы, появляется на метле с фаллоподобной ручкой. Голые колдуны, тоже с метлами и фонарями, танцующими шагами заключают ее в круг и принимаются скакать, всячески выказывая свое безумное ликование. В надлежащий момент из тьмы и всегда неожиданно возникает великий жрец, держа в правой руке освященный меч и деревянный фаллос - в левой. В зависимости от надобности он может явиться в козлиной маске или под другой устрашающей личиной. Обменявшись с партнером пятикратным поцелуем, великая жрица обращается с заклинанием к небу: «Страшный владыка смерти и воскрешения, владыка жизни, дающий жизнь, ты, чье имя есть тайна тайн, ободри наши сердца! Засияй чистейшим светом в нашей крови! Принеси нам воскрешение! Нас нет вне богов! Снизойди, мы молим, на слугу твоего и жреца!»

Обряд воплощения, если его решаются выполнить, предполагает любовное соединение жреца и жрицы. Церемония освящается трапезой, пародирующей христианское причащение. Обычно употребляют сладкий шерри, то есть вишневую наливку, и освященный верховной жрицей пирог, выпеченный в виде полумесяца. Современные колдуны считают, что это делается в честь лунной богини, хотя еще древние египтяне готовили серповидные лепешки, посвященные Гору. В тесто для пирога замешивают соль, мед, вино, крупного помола муку и кровь, взятую у всех членов колдовского братства. Такое же угощение готовят и для оргий в честь лунной богини. Вот, собственно, и все колдовские «секреты», нечистые, глупые и убогие, как само «Черное Искусство».

Во время колдовского посвящения звучат слова ритуальной песни:

Эко, эко Азарак, эко, эко Зомелак

Бачабе лача бачабе

Ламак ках ачабаче…

Многие заклинания восходят к Древнему Вавилону. Вполне возможно, что и эта бессмыслица, доводящая до экстаза пляшущих вокруг костра нудистов, поминает каких-то халдейских бесов. Больше всего она похожа на эксперименты Велемира Хлебникова. Вот как говорит, например, древнеславянский бог Велес в поэме «Зангези»:

Бруву ру ру ру ру!

Пице цане сэ сэ сэ!

Сици, лици, цицици!

Пенчь, панчь, пенчь!

А Эрот ему отвечает:

Эмчь, Амчь, Умчь!

За поэтическими мифами, за красивой обрядностью язычества поэт прозорливо уловил пронизывающее экстатические мистерии шаманство.

Устройство оккультного храма

Во все века для совершения магических церемоний избиралось уединенное место, подальше от людского жилья. Все колдовские требники подчеркивают, что помещение, где священнодействует маг, должно быть закрыто и совершенно недоступно для посторонних. Перед отправлением церемонии его всякий раз освящали и очищали заклинаниями от враждебных сил. Если только дело не происходило в описанной Фрэзером церкви, колдовскую площадку требовалось освободить от всякой мебели и каких бы то ни было украшений. Оставляли только квадратный стол с каменной доской, расположенный у восточной стены и убранный с двух сторон белым полотном. На таком престоле «сервируются» основные атрибуты «Искусства»: две освященные восковые свечи, меч (шпага) и кадильница. Известные нам магические круги, защищающие колдуна от враждебности вызванных им духов, вычерчивали освященным углем или мелом. По крайней мере, так полагалось в темные времена кустарного чернокнижия. Ныне, как уже говорилось, к услугам несведущих в кабалистической науке «фаустов» есть готовые блоки. Считается, что никакое оккультное влияние не способно проникнуть за линию чертежа. Увидев, что в часовне летает гроб с усопшей панночкой, Хома Врут поспешил обезопасить себя именно таким манером. С какой удивительной силой изобразил это Н. В. Гоголь! Слышал, как нечистая сила металась вокруг его, чуть не зацепляя его концами крыл и отвратительных хвостов. Не имел духу разглядеть он их; видел только, как во всю стену стояло какое-то огромное чудовище в своих перепутанных волосах, как в лесу; сквозь сеть волос глядели страшно два гляняв немного вверх брони и с ними держалось в воздухе то в виде огромного пузыря тысячью протянутых из середины клещей и скорпионных жал. Черная земля висела на них клоками. Все глядели на него, и и не могли увидеть его, окруженного таинственным кругом». О, если бы только бурсак послушался внутреннего голоса и не взглянул тогда в страшные очи Вия! Воля теурга материарилизует духов, но страх размагничивает ее и разрушает силу охранных знаков. Всего в нескольких строках образ, созданный гениальным художником, воплотил темную воду чародейных трактатов. Кроме мага в круге могут находиться - лицом к центру - еще восемь человек. Всем им предписано нерушимое безмолвие. Один из них - страж Востока - держит чернильницу и перо. Форма чертежа не всегда одинакова и меняется в зависимости от места и времени колдовских радений. При составлении круга принимались во внимание чин вызываемого духа и его имя, день и час, положение соответствующей планеты, а также имя управляющего часом ангела, его эмблема (печать), знак зодиака и множество прочих подробностей, известных нам по таблицам, как-то имена духов Солнца и Луны. Все это тщательно, причем колдовскими буквами, помечалось на чертеже. Обычно он представлял собой большой квадрат с тремя вписанными в него концентрическими кругами. В пространстве между средней и внешней окружностями размещали по сторонам света имена ангельских сил, в следующем кольце - четыре имени демиурга, отделенные друг от друга крестами. Внутренний круг тоже делили на четыре сектора, обозначая восточный греческой буквой альфа, а западный - омега.

По сути, это была маленькая законченная - от альфы до омеги - Вселенная, «первая формула» ее. Для закрепления подобия углы квадрата «запечатывали» знаками пятилучевой звезды («Ты испугался пентаграммы?»), а с внешней стороны размещали жаровни для курений. Сообразно «второй формуле», обходились без внешнего четырехугольника, но зато вписывали два квадрата во внутренний круг, располагая больший из них ромбом по сторонам света. Его углы помечали знаком креста, а в углах малого - рисовали круги, куда тоже ставились жаровни. Часть внешнего круга, с северной стороны, оставляли открытой для прохода. Ее охранял страж с мечом. В кольце между внешней и средней окружностью соответственно к востоку и западу располагали слова «Адонай» и «Агла».

Вне чертежа, в западной стороне, в землю втыкалась шпага, а поодаль, в восточной части, вычерчивали треугольник со словом «Леве», где должен был материализоваться вызванный дух. При волхвованиях употреблялись следующие предметы: шпага, магическая палочка, жертвенный нож, хрустальная чаша, письменные принадлежности, свечи, венки из «планетных» цветов, курения и сосуд с водой. Все это размещали на столике позади престола. Авторы гримуаров, вроде книги Гонория, настоятельно подчеркивали, что каждый атрибут должен быть непременно сделан либо освящен руками самого мага. Дремучим чернокнижникам и в страшном сне не могло присниться, что настанет время промышленного производства и оптовой торговли. Да и кому ныне под силу выковать из соответствующего «планетного» металла двуручный меч? Да еще украсить клинок шестиугольной печатью с названием планеты и именем духа внутри! На клинке гравировалось столько звезд, сколько духов предполагал потревожить маг на предстоящем сеансе. Причем эти требующие терпения работы могли проводиться лишь в строго указанные часы, когда прибывала Луна. Не меньшего тщания требовало и приготовление жертвенного ножа, который полагалось вываривать в освященном масле. Магическую палочку маг обычно вырезал из орешника, еще не дававшего плодов и загодя украшенного кольцами из семи «планетных» металлов. Семью металлическими гвоздиками - я так и не понял, чем заменяли при этом ртуть,- помечались и освященные свечи. Нужны целые тома, чтобы описать необходимые подробности церемониала. Даже курения подбирались в строгом соответствии с нравом потустороннего гостя и днем недели. В воскресенье жаровни заправляли красным сандалом, в понедельник - алоэ, во вторник - перцем и т. д.. Особое прилежание требовалось от мага при изготовлении сугубо личной «Книги духов. Говоря современным языком, это было подробнейшее досье на одного или же нескольких обитателей астраля. Слева рисовалось магическое изображение духа, справа же записывались анкетные и агентурные сведения: имя; свойства и качества; связанное с ними заклинание; достоинство в ангельской или же аггельской, то есть демонической, иерархии; ранг; сфера деятельности; сила и мощь.

Мало было, однако, составить такой поминальник, его требовалось еще и должным образом освятить.

«Заклинания должно производить,- категорически предупреждают интерпретаторы средневекового чернокнижия,- на воздухе (на известном перекрестке) или же в магическом храме. Благоприятное время и час для заклинания определяются по звездам. Освящение производится через призыв духа или духов «Книги», которая кладется раскрытой в треугольник. Маг же помещается в круге, находящемся на западе…»

Далее можно не продолжать: нам уже знакома «вторая формула». Остается сказать несколько слов о самом маге. Адепт белой магии был обязан вести святую, то есть подвижническую, жизнь, обладать силой влияния на людей, получить посвящение в таинства и непоколебимо верить в себя. Если откорректировать первый пункт в инфернальном духе, то весь комплекс можно отнести и к жрецу темных сил, к тому же Гибуру, например. Служителю ангельских сил положены длинные ниспадающие одежды из белого полотна. При колдовских операциях его голова, руки и ноги должны быть обнажены, а лицо покрывает повязка, поддерживаемая золотым обручем с изображением треугольника или же четырех пентаграмм.

Магические действия, полностью подобные церковному чину, состоят из: молитв и обращений; призывов божественных имен; окропления освященной водой; помазания маслом; кадения; прикосновения магическими знаками; благословения дуновением. Делая рукой благословляющий так, маг всегда сообразуется с иконами чисел, ориентируясь па символизм бинера, тернера и т. д.. Приносимые им жертвы предназначены либо чтобы умилостивить духов - тогда на заклание берут барана; либо очистить - козла. Для этого на престоле разжигают костер, где с соблюдением определенной последовательности сжигают жир, внутренности и мясо животного.

За неделю до намеченного события маг, с соблюдением определенных очистительных процедур, впервые входит в начертанный круг, чтобы начать моления, которые и продолжает потом день за днем. Утром седьмого дня он совершает умащения и, стоя на коленях, поет псалмы. Затем поднимается и начинает вертеться волчком, пока не упадет в экстазе, выкрикивая, как на шаманском камлании, нечленораздельные слова. Колдовской чертеж уподобляется янтрам, тантрийской медитационной мандале.

Формула посвящения:

«О, Адонай, Иеве, Зебаот, о, превысший отец, творец неба и земли, четырех элементов и высших духов, заклинаю тебя, ради твоих сил и добродетелей освятить этот меч, который изготовлен для твоего блага. Я заклинаю тебя, меч, именем истины, жизни, вечности, творения, происшедшего из ничтожества, чтобы ничего не было в моем обладании, кроме непорочности и добродетели».

Оно годится для любого предмета. Меч я избрал только в качестве примера.

ИНСТРУКЦИИ ПО ИЗГОТОВЛЕНИЮ МАГИЧЕСКИХ ПРЕДМЕТОВ

 

Рецепт волшебной палочки

 

Вещь не необходимая, но весьма полезная, т.к. служит накопителем энергии и позволяет воспользоваться накопленным моментально, без концентрации, ИСС и прочего. Не путать с жезлами ритуальной магии. Создание этого инструмента требует некоторого времени. По классическим правилам на это уходит год, но потом она работает всю вашу жизнь. Если срок изготовления сократить - сокращается "срок годности" инструмента. Т.е. сначала (еще в процессе изготовления) палочка будет работать почти так же, как и та, что делается по классике, но довольно скоро она начнет "выдыхаться", т.е. накапливать все меньшее количество энергии, пока не сдохнет совсем. До мощи классической упрощенный вариант просто не дорастает. Не классическая палка может быть использована не хозяином и против хозяина в том числе. Это раз. Для волшебной палочки требуется ветка или молодое деревце (не старше двух лет обычно). Сначала нужно выбрать породу дерева. Есть несколько путей выбора. 1. просто побродить по лесу/парку, вслушиваясь в деревья и в себя, стараясь понять, что тебе ближе по духу (или больше подходит для поставленных целей). 2. помедитировать, отыскивая в себе "растительную" природу, внутреннее соответствие. 3. подобрать себе дерево по астрологическим данным, например, по кельтскому гороскопу. 4. подобрать дерево, соотнесенное с твоим постоянным помощником. Под помощником (в вариантах поиска дерева) я не имела ввиду человеков-магов. Это либо духи, либо еще разные сучности... Приведенные четыре варианта - не предел. Поиск может идти и по любому другому, более соответствующему конкретной натуре, пути. Можно фантазировать. Правило гласит, что ядровые породы лиственных деревьев больше подходят для этой цели. Т.е. у молодого побега этой породы есть ярко выраженная мягкая сердцевина, а у взрослой древесины явно видно отличающееся от основного массива ядро. Чтобы создать такой инструмент из дуба или хвойного дерева требуется знать управление качествами растений, чтобы отключить или перестроить мешающие работе свойства. Хорошо подходит бамбук. При большом желании сделать именно бамбуковую палочку придется либо ехать туда, где он произрастает, либо вырастить заросли в горшке. Такие палки из бамбука и еще нескольких тамошних пород по сию пору в ходу в Индии у некоторых Йогинов (это по слухам) и магов-жрецов - служителей Ганеша (это точно). Итак, с породой разобрались. Теперь следует найти молодой побег нужной породы. Время года совершенно неважно - зимой они сонные, но тоже слышат. Хорошо, если ты умеешь разговаривать с зеленой жизнью, т.е. способен не только выразить им свое желание. Они тебя поймут в любом случае, а вот услышать и понять их ответ немного сложнее. Если разговаривать не умеешь, тогда придется положиться на интуицию. Не пытайся резать первую попавшуюся ветку или росток. Поброди, поищи, попробуй найти то, что захочет умереть для новой жизни - уже в качестве инструмента. Разумеется, все время поиска держишь в голове свою цель и обращаешься с предложением-вопросом к подходящим деревьям мысленно или вслух, пока не почувствуешь, что вот оно, твое. Если выбрана ветка взрослого дерева - обратись вежливо к дереву с просьбой отдать ветку тебе для создания инструмента; если выбрано молодое деревце - предложи ему стать твоим инструментом и помощником. Получив (или понадеявшись на) согласие, примерься и нанеси резкий удар своим рабочим ножом по тому месту, где предполагается срез. Важна именно резкость, а не сила удара, т.к. при согласии дерева самый легкий удар перерубает ветку с одного раза. Она как бы обламывается под лезвием, как стеклянная. С этого момента палочка должна находиться в твоих руках или в соприкосновении с тобой до полной готовности. Если она делается по классике, то ее нужно иметь в руке или на теле даже ночью, или в душе, не расставаясь с ней ни на минуту. При упрощенном варианте можно на ночь класть ее рядом с подушкой, а днем носить в кармане или сумке, при любой возможности беря в руки. Теперь заровняй, если необходимо, нижний срез свой будущей палочки, срежь боковые побеги, если они есть, и обрежь ее с другой стороны до нужной длины. На этом работа ножом заканчивается. Следующий этап - снять кору. Снимать кору нужно без инструментов: ногтями, зубами, как получится. Зачистить нужно до древесины, соскоблив, в том числе, и тонкую подкорку. Даже при упрощенном варианте палочку нельзя разлучать с собой (т.е. она должна находиться в постоянном прямом контакте с кожей владельца) до окончания обработки поверхности и полного высыхания древесины, т.е. не меньше десяти-пятнадцати дней. Когда кора счищена и верхний слой древесины на ощупь высох, начинаем выглаживание. Для этого понадобиться либо кусок натуральной пемзы с мелкой структурой, либо кусок мелкозернистого шероховатого камня. Это по классике (использование только природного материала). Упрощенно можно воспользоваться очень мелкой шлифовальной шкуркой или пилочкой для полировки ногтей. Старательно и любовно, полностью сосредоточившись на процессе, нужно выгладить все неровности поверхности, добиваясь примерно одинаковой толщины по всей длине и максимальной приближенности к идеальной цилиндрической форме. Допустимый вариант - равномерное легкое сужение от основания к вершине. В этот период можно проковырять дырку у нижнего конца, чтобы пропустить в нее шнурок для удобства ношения при себе. Дырку нужно именно проковырять (с двух сторон навстречу) чем-нибудь острым, но не просверливать дрелью. Следует учесть, что, по мере высыхания, на поверхности будут появляться трещинки и палочка, казавшаяся гладкой два часа назад, опять будет шероховатой и неровной. Обработка поверхности закончена, когда поверхность гладкая и шелковистая на ощупь и остается такой в течение минимум двух дней без дальнейшей обработки. Т.е. дерево высохло. В дальнейшем вам необходимо постоянно общаться с палочкой, направлять через нее энергию, стараться действовать ею, через нее, или с ее участием, совершая любые магические действия. В этот период твой инструмент подстраивается под тебя, одновременно накапливая уже первые запасы энергии. Как я говорила выше, по классике это общение должно продолжаться год, считая от момента среза палки. Инструмент, сделанный по классическим правилам, полностью подчинен движению мысли хозяина и постоянно предоставляет хозяину огромный потенциал энергии. Обычно с такой волшебной палочкой уже не расстаются, она становится неотъемлемой частью владельца. С помощью этого инструмента можно остановить мгновенно атаку любого живого существа, связать любую сущность, убить мгновенно и без следа, исцелить даже повреждения, несовместимые с жизнью, двигать или останавливать материальные предметы - вообще выполнять все сказочные действия нормальной волшебной палочки. Упрощенный вариант предоставляет меньше возможностей, но тоже достаточно полезен.   Магический жезл. Служит для облегчения экстериоризации астральной, пластической или жизненной силы с целью способствовать объективизации образов и желаний адепта, которые он хочет вызвать к жизни. 1-й рецепт. В первую среду лунного месяца, между 11-12 часами ночи срезать молодой побег орешника одним ударом не бывшего в употреблении ножа. Затем, благословив его, на толстом конце написать Alga+, посередине On+, а на тонком конце Tetragrammation+. При этом надо произнести формулу: “Conjuro Te cito mihi obedir…”,  после чего окуривают курениями солнца или воскресенья. 2-й рецепт. Во время приращения Луны, срезать ствол орешника, еще не давшего плодов и укрепить на нем семь колец из металлов, соответствующим семи планетам. На концах укрепить два намагниченных шарика, один отрицательно, другой положительно. Магическая палочка. Служит для лечения некоторых болезней. 1-й рецепт. В Иванов или Петров день, или 23-го июля, когда Солнце находится в созвездии Льва, при нарастающей луне, до восхода Солнца срезают или срубают одним ударом молодое ясеневое деревце, обчищают и делают из него маленькую палочку. Она останавливает кровь и не позволяет ранам нарывать и гноиться. 2-й рецепт. Дать сломать невинному мальчику ветку ясеня при Сатурне в созвездии Девы. Полученная из него палочка утешает боль, излечивает подагру и подсушивает раны. Волшебный прутик. Волшебный прутик или прутик Меркурия (Virgula merculialis) служит для отыскивания залежей металлов, ступников, скрытых источников, кладов и при преследовании преступников. Для поиска серебряной руды лучше изготавливать прутик из орешника, медной – ясеня, свинец – пихта, золото – нижний конец прутика следует оковать железом, также употребляют иву и миндальное дерево. 1-й рецепт. Выбрать разветвленный сучек орешника, выросшего вблизи рудников, и срезать его одним ударом нового ножа до восхода Солнца во время прибыли Луны и благоприятных положениях Юпитера и Меркурия.   2-й рецепт. В среду, приходящуюся в полнолуние в час одним ударом нового, не бывшего в употреблении ножа, срубить сучек выбранного дерева. Сучек должен быть разветвленным, в виде вилки, полтора фута длиной и толщиной с палец, лучше всего из побега, или молодого отпрыска. Магическая шпага. Нужна для рассеивания электрических сгущений и скоплений астральных сил. Также нужна для обороны от нападений обитателей астрала. 1-й рецепт. Приготовляют из стали или железа клинок, посередине выгравировывают шестиконечную звезду, в центре которой пишут название духа, которому посвящают шпагу. Вокруг этой звезды выгравировывают столько пентаграмм, сколько желают вызвать второстепенных духов, но не менее четырех. Рукоять шпаги делают из черного дерева или эбонита. Операция приготовления шпаги должна проходить в соответствующие часы во время прибыли Луны.

 

РЕЦЕПТЫ ПО ЧЁРНОЙ МАГИИ

Мазь на Шабаш:

      Разгар шабашей приходился на средние века, время научного и религиозного невежества. Шабаш мог справляться в любую ночь, но обычно происходил в ночь с пятницы на субботу, главный (годовой) шабаш происходил в ночь на Иванов день. Обычно проводился, как и все магические ритуалы, в уединенном, глухом месте. Перед обрядом колдуны и колдуньи мазали свои тела специальной мазью, рецепт которой приводится ниже:

1-й рецепт.

Rp. Отвар аконита и листьев тополя с некоторыми другими снадобьями. Все это смешивают с сажей из печной трубы до консистенции мази.

2-й рецепт.

Этот рецепт, по мнению Элифаса Леви, самый действенный. (переписан им по способу гримуаров).

Rp. Suim, acorum vulgare, pentaphilon? Verpertillionis sanguinem, Sollanum somniferum et oleum, варят и смешивают до консистенции мази (Порта).

3-й рецепт.

Составляется композиция из опия, верхушек зелёной конопли, (Connabis sativa или лучше C. Indica), ягод и листьев лавра и дурмана (Datura Stamonium) из всего этого с помощью жира ночных птиц (совы) приготовляют род мази (Levi).

4-й рецепт.

Приготовляют мазь из ядовитого латука, болотного сельдерея, болиголова, корней мандагора, незрелых головок мака, змеиной крови.

Ещё немного о мазях: Nynauld разделяет мази колдунов на 3 рода:

1) производящие лишь галлюцинации, обычно в их состав входят жир с аконитом, могучником, паслёном, сельдереем и сажей.

2) воспроизводящие иллюзию полётов, в состав входят: кошачий мозг, в большом количестве алкоголь, белодонна и др.

3) вызывающие ощущение зооморфизма, обращения в животных. В состав входят: части тела скорпиона, змеи, ежа, лисы и некоторые травы с корнями. Также извержения пресмыкающихся и воронов, смешанные с кровью летучих мышей.

Формула защиты от злых демонов:

-Для того, чтобы защититься от злых духов или демонов, следует выйти на открытое пространство и громко произнести: «Fundamenta ejus in montibus sanctis!»

 

Правила зашиты от тёмных сил:

-Если вы подозреваете, что на вас могут совершиться нападки каких-либо сатанистов, то есть некоторые правила осторожности, которые не позволят тёмным силам до вас добраться. Во-первых, избегайте произносить вслух такие слова, как: чёрт, дьявол, и т.п. Во-вторых, следует на некоторое время соблюсти пост, то есть стараться есть как можно меньше и не употреблять мясо. В-третьих, если опасность действительно велика, то можно воздвигнуть защитную пентаграмму, которая сможет вас защитить от практически любых нападений зла.

Сила сатаниста любого калибра не распространяется на светлое время суток, но надо принимать также во внимание и многие другие факторы: положения планет, в частности, луны, силу мага, и т.д. К примеру, на убывающей луне обычно совершаются тёмные обряды, на растущей – светлые. В полнолуние же магическая сила любого мага удваивается. Если против вас объединили силы сразу несколько человек, то тогда вам может грозить серьёзная опасность. В любом случае, предосторожность не будет лишней.

Для обороны следует выбрать освобождённое от мебели чистое помещение, желательно, имеющее окна. На полу следует начертить пентаграмму, заключённую в два круга – внутренний и внешний. Диаметр пентаграммы может варьироваться, но идеальным будет 7 футов – то есть около 210 см. На концах звезды следует поставить белые, желательно восковые, а не стеариновые свечи, разложить святые кресты, расставить банки со святой водой; нелишними будут и другие, более изощрённые предметы: корень мандрагоры, куски серебра, связки чеснока, подковы (желательно новые), библия, Святое Причастие (оно обладает наивысшей силой при защите).

При материализации демона следует знать, что вас не тронут, пока вы не выйдете из пентаграммы. Поэтому не дайте злым силам вас выманить из неё.

Формула обрядного жертвоприношения:

Некоторые тёмные обряды требуют жертв, в том числе и человеческих. Вот языческая формула, которую следует зачитывать при свершении чёрного культа Гекаты:

«Приди, адская, земная и небесная Bombo, богиня широких дорог, перекрёстков, ты, которая ездит туда и сюда ночью с факелом в руке, враг дня. Друг и возлюбленная тьмы, ты, которая бродишь среди могил, ты, которая удовлетворяешь жажду крови, ты, которая радуется, когда суки воют и льётся тёплая кровь, ты, которая вызываешь страх в смертных душах детей, Горго, Мормо, Луна, в тысяче видов, брось свой милостивый взор на наше жертвоприношение.»

Некромантия

Некромантия – древнейший обряд, не знающий себе равных по силе и пользе. Это обряд серой магии, позволяющий воскресить мертвеца с целью получения информации из потусторонних сфер. Ритуал чрезвычайно сложен даже для опытного мага, и, как свидетельствуют многие источники, связан с риском для жизни.

Идеально в таком случае располагать телом человека, душу которого вы собираетесь призвать. Вы изготавливаете семь пирамидок из воска, смолы, серы и нескольких капель человеческой крови. В качестве фитиля используете семь срезанных с головы умершего волос, и поджигаете их. Тело умершего лежит в центре пентаграммы (или магического круга, без разницы), вы же находитесь в небольшом треугольнике с западной стороны, и держите в руках освящённую шпагу. Это предосторожность на случай явления вместо души умершего какого-либо демона, чтобы тот не смог выйти из пентаграммы и причинить вам вред. При появлении духа следует задать вопрос, верует ли он в Господа нашего и Иисуса Христа; ни один демон не посмеет солгать, отвечая на такой вопрос.

 

Формула сглаза

«Madariatza das perifa Lil cabisa micaolazoda saanire caosago of fifia balzodizodarasa iada»

«О ты, имеющая пребывать в первом воздухе, ты могущая в части земли, исполни приговор»

     Формула заклинания демонов

Таким заклинанием можно отпустить демона:

«Aglon, Tetragram, vaycheon, stimulation, ezphares, retetragrammaton olyaram irion esytion existion eryona onera orasym mozm messias soter Emmanuel Sbaoth Adonay, te adoro, et invoco.

Amen»

     Формула экзорцизма:

В редких случаях может наблюдаться одержимость человека демонами, чаще – одним бесом. Одержимость можно опознать по различным признакам, таким как черзмерное сквернословие, богохульство, потеря памяти, буянство, а ещё чаще – аллотриофагия. Это явление представляет из себя рвоту одержимого различными предметами, такими, как: ногти, волосы, булавки, шерсть, кожа, нитки, воск. В таких случаях следует провести обряд экзорцизма, то есть изгнания дьявола.

«Я экзорцирую тебя, ….(имя одержимого), больного, но возрождённого через святой источник крещения именем бога живого + именем Бога правого + именем Бога святого +именем Бога, искупившего тебя своей драгоценной кровью, чтобы ты стал экзорцированным человеком. Да удалиться от тебя всякое зло обмана и всякий нечистый дух. Смилуйся, Господи, над нашими воздыханиями; смилуйся над слезами этого больного, полного веры в твоё милосердие. Допусти его к таинству примирения с тобой через Христа, нашего Господа. Аминь. Проклятый дьявол, признай свой приговор,  воздай честь Богу живому, воздай честь Господу Иисусу Христу, и отойди от этого раба божьего со своими кознями, от слуги Бога, искуплённого господом нашим Иисусом Христом, его драгоценной кровью»

Повторять 2-3 раза.

Формула найма тёмного демона:

Для найма такого демона следует принести в жертву некрещеного младенца женского полу и обагрить его кровью края пентаграммы. Если жертва страдает, то и сила заклинания растёт. После этого следует вслух произнести:

«Iom a themelues te trassijbo ardneiked em ing erbmos tirsel isi enneil euq kseuev edg»

Формула посвящения:

Эта формула используется для посвящения каких-либо предметов в магический культ, с тем, чтобы использовать их в ритуалах. Чаще всего освящают мечи, шпаги, чаши, кубки, ножи, зеркала, помещения.

«О, Адонай, Иеве, Зебаот, о, превысший отец, творец неба и земли, четырёх элементов и их духов, заклинаю тебя, ради твоих сил и добродетелей освятить этот … , который изготовлен для твоего блага. Я заклинаю тебя, … , именем истины, жизни, вечности, творения, происшедшего из ничтожества, чтобы ничего не было в моём обладании, кроме непорочности и добродетели»

 

ЗАКЛИНАНИЯ ИЗ КУЛЬТА ВУДУ И ХУДУ

Искусство прорицания оби Абата

 

Оби Абата в переводе с языка племени йоруба означает «орех кола». Это традиционный инструмент предсказания в традиции ифа. Оби – один из основных и самых простых методов общения с духами лоа и духами предков. С его помощью также выясняют, что необходимо преподнести в дар лоа или предкам.

Традиционные оби – это четыре дольки ореха кола или четыре кусочка свежего кокосового ореха. В Новом Свете в религии сантерия-лукуми вместо ореха кола используют кокос, так как приобрести орехи кола достаточно сложно. В качестве замены применяют также четыре раковины каури со спиленными выпуклостями (тогда получаются закрытая и открытая стороны). В нашем случае и кокос, и орех кола, и каури можно заменить бросанием каких-нибудь четырех плоских двусторонних фишек (или стеклянных кругляшей) или просто четырех плоских предметов, которые можно легко перемешивать. Две стороны каждого предмета, который вы для себя выберете, должны обязательно четко различаться: как правило, одну сторону делают темной, а другую – светлой. Таким образом, на одну сторону ваших оби вы наклеиваете темную бумагу (или раскрашиваете в темный цвет), а на другую – светлую. Если же под рукой совсем нет ничего похожего на традиционную оби, то можно использовать и обычные монеты.

Если для прорицания вы будете использовать кокос, то сначала нужно вычистить из него мякоть. Выпуклая часть кокоса темная, а вогнутая часть – светлая. Теперь нужно вырезать из кокоса небольшие овальные кусочки – ваши оби.

Но почему так важно, чтобы оби были с одной стороны светлые, а с другой – темные? Да потому, что таким образом они представляют стабильный баланс между тьмой и светом. Светлая сторона оби – это мужская энергия, она открыта, расширяется и излучает свет. А темный цвет – это женская энергия, она закрытая, стягивающая и сокращающаяся. (Вспомните всем известные китайские начала Инь и Ян.) Но это вовсе не означает, что мужская энергия – это хорошо, а женская – плохо. Просто это две стороны одной медали и одно не может существовать без другого.

Но что же можно узнать с помощью оби Абата? Эта система не является обычным прорицанием, потому что с ее помощью открывается некое пространство, откуда на определенном уровне мастерства предсказатель (им можете стать и вы) просто считывает нужную информацию. На первом уровне применения оби можно получить односложные ответы, такие как «да» или «нет». На более высоком уровне применения оби можно затрагивать довольно сложные методы в определении энергий каких-либо местностей, людей, будущих событий, предметов и т. д. Можно задавать такие вопросы, ответами на которые могут быть «да» иди «нет». А если бросать оби несколько раз при ответе на один вопрос, то можно получить и весьма подробные прогнозы. Но обязательно отнеситесь с уважением к оракулу и полученному предсказанию.

Итак, при предсказании учитывается, сколько оби упало после броска темной стороной («закрытая» энергия), а сколько светлой стороной («открытая» энергия) вверх. При каждом броске ваших оби (чем бы они ни были) вы получите одну из пяти возможных конфигураций или позиций, для каждой из которых есть своя интерпретация. Эта конфигурация на языке йоруба называется оду.

Перед тем как бросить оби, необходимо совершить обряд очищения комнаты. Делается это следующим образом. Например, в Бразилии выкладывают по кругу цепочку или шнур, обозначая таким образом священное пространство для бросания оби. В сантерии оби часто ритуально очищают в чаше с освященной водой, а также применяют очистительный раствор. Классический очистительный раствор содержит пальмовое масло, мед, жареную кукурузу и чистую воду. Конечно, в наших условиях приготовить такую смесь непросто, поэтому достаточно использовать обыкновенную чистую воду, наделив ее своей энергией. Для того чтобы очистить от негативных воздействий комнату, где вы будете прорицать, окропите вашей водой или смесью все углы. Затем установите алтарь (о том, как его сделать, вы можете прочитать в главе 8), либо просто расстелите белую скатерть. На алтарь (или скатерть) положите свечи и приношения духу лоа, у которого собираетесь просить помощи, и Легба. Не забудьте, что первым всегда нужно приветствовать и призывать Легба. Потом постарайтесь войти в медитативное состояние. Кроме того рекомендуется произносить определенные слова. Французский жрец вуду Винсент Байт, получивший посвящение в сантерию, в своей книге «Сила вуду» дает следующее описание процесса прорицания на оби. (Поскольку речь идет о сантерианской традиции, то имена духов тоже сантерианские. Эшу Элегба соответствует гаитянскому лоа Легба, ориша – то же, что и лоа, а Олодумаре – сантерианский Бог-Творец.)

Итак, сначала призываем эшу – Элегба: Elegua laroye akiloe aguro tente onu apagura Akama sese areletuse abamula Omubata okoloofofo okolonini toni kan Ofo omoro agun oyona alayiki ago.

Затем отдаем честь первому прорицателю, использующему этот оракул: Oshe bile adagwe biague babadona orun Adiatoto adafum aia kenta dada ото tyo ago.

Отдав честь первому прорицателю, призываем того ориша, с кем хотим общаться. После призывания уделяется внимание следующему, воздается хвала Олодумаре: Bogwo iku oluwo embesese Olodumare Ayuba igbae baye tonu.

Отдают почести душам мертвых: Kosi iku kosi ano kosi eyo kosi ofo ariku babagwa.

Собираем оби в правую руку. Затем прикасаемся к полу, после – к тарелочке того ориша, с кем будем консультироваться, левой рукой. При этом следует говорить: Не mokueo (имя ориша) то kueo. Повторяем эти слова три раза, если кто-то присутствует при прорицании, пусть произнесет: Akue ye. Следующее действие. Кладем правую руку на сердце и произносим: Unite ovi Elegba. После чего, смочив пальцы левой руки в воде, предварительно разлитой на полу, смачиваем правую руку мокрыми пальцами левой, и произносим: Akue ye oguo akue ye oma ariku babagwa. Если кто-либо присутствует, пусть ответит: Apkuana. Затем бросаем оби на пол, при этом произносим: Oni ele bake. Если вы кому-либо гадаете, то должны прикоснуться к голове вопрошающего оби, прежде чем их бросить. Если вам кажется, что «ломать язык», произнося эти слова, слишком сложно, то можно упростить процедуру: просто встряхнуть оби (не больше двух раз), а затем бросить и прочитать ответ. Хотя соответствующие слова, конечно, придают прорицанию большую силу и точность. Кроме того, вы можете совмещать оби с использованием маятника для более подробных ответов.

Как вы помните, при одном бросании оби возможны пять оду (конфигураций) и каждая оду имеет свое название, значение и интерпретацию. Оби бросают один раз при ответе на один вопрос, но можно задавать несколько вопросов и, соответственно, несколько раз бросать оби.

Значения оду;

 

1. Алафия (Мир)

Выпали четыре светлые стороны оби.

Ответ: «да», «возможно», «вероятно».

Более общее значение – спокойствие и безмятежность. Эта позиция говорит о том, что все энергии открыты. Вам, наверное, сразу покажется, что это самый благоприятный из всех пяти оду, поскольку он состоит только из открытой «положительной» энергии. Это не совсем так. Алафия – расклад несбалансированный, потому что из-за ее открытого характера проявление энергий нестабильно и может быть легко нарушено. Покой – это, конечно, хорошо, но когда его слишком много, это приводит к неспособности предпринимать активные действия. И все-таки это хороший знак, особенно если он выпадает после оду «Борьба». А если «Мир» выпадает сразу при первом бросании, то ответ не может считаться законченным и оби нужно перемешать и бросить снова. Некоторые авторы говорят, что Алафия не требует повторного броска, но помните: ситуация может измениться в любой момент.

2. Эифе (Равновесие)

Выпали две темные и две светлые стороны.

Ответ: «да», «совершенно точно».

А вот это действительно самый благоприятный из всех пяти оду. Он означает баланс и стабильность, равновесие сил тьмы и света, создающее гармоничную, уравновешенную ситуацию. Ваше тело, сознание и дух находятся в полном равновесии и гармонии. В отличие от Алафии, Эифе отражает более реалистическую картину жизни, когда силы света и тьмы не перевешивают, а уравновешивают друг друга.

3. Этава (Борьба)

Выпали три открытые светлые стороны и одна закрытая.

Ответ: «неуверенный», «неопределенный», « сомнительный ».

Как ясно из названия, Этава указывает на конфликт. Это может быть и конфликт между людьми, и борьба с обстоятельствами, и попытка справиться с трудной ситуацией. Этава говорит о различных недоразумениях, путанице в делах. Из-за одной закрытой доли возникают сомнения и неуверенность. Такая ситуация возможна, но только при определенных обстоятельствах.

В. Байт указывает на то, что Этава считается неполным ответом при первом бросании, поскольку любой конфликт должен чем-то заканчиваться. И для определения степени влияния одной темной стороны на вашу ситуацию нужно еще раз бросить оби.

Если при втором броске выпадают Алафия, Эифе или Этава, то это означает «да», а если выпадают Окана или Ойеку, то это означает «нет».

4. Окана (Немного хорошего, немного плохого)

Выпали три закрытые темные и одна открытая светлая сторона.

Ответ: «точно нет».

Общее значение Оканы – все идет более или менее хорошо. Однако ситуация может в любой момент измениться к худшему. Три темные стороны закрывают вам дорогу к успеху. Заходящее солнце еле освещает ваш путь.

Окана может указывать и на то, что вы не очень хорошо разбираетесь в определенном деле. Будьте бдительны, чтобы избежать неприятностей.

5. Ойеку (Сумерки, тьма)

Выпали все закрытые темные стороны.

Ответ: «нет», «невозможно».

Эта конфигурация оби является полной противоположностью Алафии. В сантерии она указывает на самые плохие влияния и считается предвестником многочисленных проблем и неприятностей. Если вам выпал Ойеку, рекомендуется тут же прекратить прорицание, положить оби в очистительный состав для снятия отрицательной энергии и просить предков о защите. Хотя Ойеку может просто указывать, что на ваш вопрос сейчас ответа нет.

Однако можно посмотреть на ситуацию и с другой точки зрения. Ойеку – это четыре закрытые темные стороны, означающие неизвестность и непроявленность. Конечно, трудно угадать, в каком виде она может проявиться, но помните: за темнотой всегда есть свет, а за облаками – солнце.

 

Значения омо-оду

А теперь разберемся с тем, как можно уточнить получившийся ответ. Разные авторы дают разные рекомендации. Например, Хайатт и Блэк, занимавшиеся самостоятельным изучением вудуизма в Голливуде, говорят, что если вам выпала Алафия (Мир) или Этава (Борьба), вы обязательно должны бросить оби еще раз, чтобы завершить ответ. Таким образом, у вас получится комбинация из двух раскладов, которая называется омо-оду, то есть «дети оду». Но помните, что третий бросок для уточнения и второго ответа делать нельзя. Трясут оби тоже не более двух раз. Допустим, вам сразу выпала Этава, а когда вы бросили второй раз – Алафия. Тогда общий ответ получается – борьба становится миром. Вы просто пытаетесь объединить вместе как первое значение оду, так и второе. Винсент Вайт придерживается противоположного мнения. Он считает, что повторные броски нужно делать только в случае, если первый раз выпала Эифе, Ойеку или Окана. Вам же предоставляется возможность выбора того или иного способа. Попробуйте оба и сами для себя решите, какого вам следует придерживаться. Как вы помните, в вуду не существует единственно верного варианта. Практика вуду тем и хороша, что допускает существование нескольких вариаций одного и того же обряда или ритуала.

Итак, вот значения омо-оду (по Хайатту и Блэку), которые получаются, если первой выпала Этава.

С Алафией

Означает покой и удовлетворение, которые придут после тяжелой работы и борьбы. Вы должны заслужить свою награду.

С Этава

Означает борьбу после борьбы. Прежде чем желанная цель будет достигнута, потребуется приложить очень серьезные усилия. Любая слабина приведет к поражению.

Другое значение: все идет не так, что бы вы ни делали.

С Эифе

Говорит о том, что борьба и прикладываемые усилия приведут к равновесию и успеху во всех ваших делах.

С Окана

Указывает на то, что как бы упорно вы ни работали, все ваши планы будут разрушены из-за какой-то мелочи. Говорит о неудаче и упадке духа после тяжелой работы. Вы стремитесь к совершенству, но результат посредственный.

С Ойеку

Вы боретесь и боретесь, но везде вас преследуют поражения. Вся ваша энергия направляется против вас же. Выход в том, чтобы найти достойный способ отступить или уклониться от борьбы.

Если первой выпала Алафия:

С Алафией

С одной стороны, это указывает на мощнейшее присутствие «светлого» элемента, а с другой – говорит об опасности самоуспокоения, лени, инертности. Если речь идет о выполнении какой-то задачи, то вам необходимо трезвое мышление, сосредоточенность и концентрация на проблеме.

С Этава

Означает период мира, созерцания, отдыха и планирования перед испытанием или борьбой. Если вы хотите выйти победителем из грядущей трудной ситуации, то вам нужно не поддаваться эмоциям и иметь ясную голову.

С Эифе

Хороший расклад. Ясная голова и уравновешенность. Рекомендуется настрой «чему быть, того не миновать», причем «быть» скорее всего, добру.

С Окана

Отрицательный расклад. Говорит о том, что как бы тщательно вы ни готовились в период Алафии, Окана разрушит весь отлаженный процесс одним маленьким непредвиденным препятствием. Вы должны соблюдать осторожность, а от совершения тех действий, о которых вы спрашивали, видимо, придется отказаться до лучших времен.

С Ойеку

Предсказывает внезапное, неожиданное бедствие. Выйдя, например, за хлебом, вы можете попасть в аварию на дороге. Необходимо соблюдать предельную осторожность.

Вот примерно так интерпретируют оби. Но на более продвинутых уровнях мастерства с помощью оби можно выяснять, какие энергии воздействуют на человека или на местность, на какую-либо вещь или определенную ситуацию в жизни. Но для этого требуется получить большой практический опыт и достичь высокого уровня развития сознания.

После того как вы завершили прорицание, спросите у духов, где им оставить оби. Хотя в сантерии сейчас потерян древний обычай предлагать оби в качестве приношения после процесса предсказания, но он сохранился в традиции ифа и у современных шаманов Нигерии. Бросив оби еще несколько раз, вы узнаете, где духи хотят, чтобы вы оставили оби: или на алтаре, или отнесли их на перекресток, или еще куда-нибудь.

Винсент Вайт приводит очень характерный эпизод, где описывает процесс прорицания на оби. (Орунмила – это божество-покровитель религии ифа, ориша мудрости.)

«После определенной подготовки к прорицанию я обратился к эшу Элегба, попросил у него разрешения сделать точный прогноз будущего. Затем, призвав Орунмилу, бога предсказания, выбросил оби. Все замерло. Казалось, было слышно, как в воздухе перекручиваются и играют между собой четыре кусочка ореха, создавая тем самым картину будущего события. Еще мгновение – и при касании оби пола все резко ожило вокруг. Я взглянул на оду. Повторив бросок для полного ответа, я поблагодарил ориша.

- Очень интересное состояние пришло во время того, когда ты призвал Орунмила. Все наполнилось светом. У меня было такое чувство, что вот-вот я начну видеть, – восторженно произнес Мануэль».

Так и вы сможете после приобретения некоторого опыта буквально «видеть» будущие события, а потом и формировать себе будущее по своему желанию.

Далее Вайт говорит с Мануэлем (как вы догадались – это его ученик) о том, как следует относиться к полученному предсказанию. Предпринимать какие-либо действия или нет? Самый трудный вопрос в таких случаях. Если вам предсказали что-то такое, чего вы хотели бы избежать, то можно ли какими-то своими действиями предотвратить нежелательное событие? И получается двоякая ситуация. С одной стороны, если вы не прислушаетесь к полученной информации, то все произойдет, как было предсказано, и тогда какой вообще смысл было заниматься прорицанием? Но с другой стороны, если вы примете к сведению эту информацию, попытаетесь переломить ситуацию и в результате пугающее событие не произойдет, то получается, что предсказание не сбылось! Вот и думайте сами, что делать. Хотя, если предсказание не сбылось, может быть, вы просто хорошо овладели искусством создания своего будущего?! А вот что Вайт сказал Мануэлю: «Как знаешь. Твое дело. Ты поинтересовался – тебе ответили. Но помни об одном. Тот, кто не прислушивается к советам Орунмила, может быть проклят от Эшу, – после секундной паузы ответил я. Увидев испуг, появившийся на лице Мануэля, я рассмеялся». Так что прислушиваться или нет – это личное дело каждого. Главное – не стоит чрезмерно усложнять и драматизировать ситуацию.

Но самое главное – по возможности относитесь с юмором ко всему происходящему с вами как в этом мире, так и в потустороннем. Ведь духи большие шутники и нередко развлекаются, глядя на наши неуклюжие попытки проникнуть за кажущуюся непроницаемой завесу между двумя мирами...

 

Лос Караколес, или «Доска Ифы» («Стол Ифы»)

Это прорицание называется Opon Ifa, что переводится как «Стол Ифы» или «Доска Ифы». Лос Караколес (упоминавшиеся уже раковины каури, обычно подпиленные) считается самой древней и сложной системой прорицания. Это основная прорицательная техника в сантерии и бразильской макумбе, а свое начало она берет в культуре племени йоруба.

«Доска Ифы» помогает решить различные сложные задачи, например, найти выход из какой-то крайне тяжелой и вроде бы безвыходной ситуации. И если другие способы прорицания дают вам неудовлетворительные или маловразумительные ответы, то Лос Караколес поможет расставить все по своим местам.

Однако этот способ крайне сложен, поэтому здесь он представлен в весьма упрощенном и адаптированном для непосвященных в сантерию виде. Такой упрощенный вариант прорицания Д. Блэк и К. Хайатт специально разработали для начинающих. Он полностью соответствует духу системы, но не является тем способом, которому вас мог научить посвященный сантеро (жрец сантерии), если такое вдруг случилось бы. Тем не менее для первых шагов на поприще прорицания он вполне подойдет.

В Африке обычно все действия совершают на резном деревянном подносе (или доске), с одной стороны которого изображена голова покровителя прорицания Ифы, а в США – на освященном соломенном коврике.

Для прорицания вам понадобится шестнадцать небольших (сантиметра полтора-два) раковин каури. Верхнюю часть раковины (ее «горб») сточите напильником так, чтобы у неё были две выраженные стороны (с одной стороны – зубчатая щель, «рот» раковины, а с другой – сточенная поверхность). Если вы не знаете, как выглядят каури, или не можете достать нужное их количество, возьмите любые другие раковины. В крайнем случае можете взять вообще шестнадцать монет (или любых одинаковых предметов с двумя различающимися сторонами). Только заранее четко определите для себя, что у вашего оби (монеты и т.д.) будет «ртом» – орел или решка, и не отступайте от этого правила. В сантерии для прорицания традиционно используют, конечно, каури, но в наших условиях, видимо, придется обходиться чем-либо другим.

Теперь о том, как сделать «Доску Ифы». Она представляет собой круглый или квадратный (но не овальный или прямоугольный) поднос размером примерно 30x30 или 60x60 сантиметров, с бортиком, который не позволит раковинам разлетаться во все стороны при броске. Поднос нужно разделить на четыре равные части или сектора. Каждый сектор имеет свое значение и отвечает за определенную энергию.

В верхнем правом секторе «Доски Ифы» нарисуйте черным на белом фоне символ Эрзули Дантор – отрицательной женской энергии. Эта часть «Доски» связана с проблемами гнева, ненависти, ревности и угнетения.

В верхнем левом секторе «Доски Ифы» нужно нарисовать белым на черном фоне символ Легба – Владыки Перекрестков. Эта часть «Доски» символизирует положительную, доброжелательную, мужскую энергию. Она имеет отношение к вопросам коммуникации, путешествиям, контрактам и «белой» магии.

В нижнем левом секторе «Доски Ифы» находится символ Эрзули (как вы помните, Эрзули – богиня любви), его нужно рисовать черным на оранжевом фоне. Это положительная женская энергия. Эта часть «Доски» важна при вопросах, связанных с различными любовными делами.

В нижнем правом секторе «Доски Ифы» рисуется черным на красном фоне символ Барона Самеди, представляющего отрицательную, агрессивную мужскую энергию. Эта часть «Доски» связана с вопросами, имеющими отношение к смерти, «черной» магии, победе в соревнованиях, разгрому противников. Кроме того, она связана и с излечиванием и восстановлением здоровья после болезни, так как Барон Самеди является еще и целителем.

На рисунке вы видите пример такой «Доски» с изображением символов для каждого сектора. К. Хайатт и Д. Блэк получили вид этих символов опытным путем, в процессе прорицания. Когда вы сами достаточно освоите технику прорицания, например с помощью маятника или оби, вы можете спросить у духов, какие символы вам следует нарисовать на «Доске Ифы». И это будет наилучшим вариантом.

Теперь о том, с чего надо начинать прорицание. Сначала обязательно совершите обряд очищения. В принципе будет достаточно просто вымыть руки, представляя себе, как при этом очищается и ваш дух.

«Доску Ифы» положите на алтарь или на пол и призовите и поприветствуйте лоа Легба, попросите его быть посредником в вашем разговоре с духами, а затем бросьте раковины. В этом случае нет ограничений в количестве бросков – все зависит от вас. Можно бросить один раз, а можно и больше.

Если вы гадаете другому человеку, дайте ему подержать каури в руках и подумать о своем вопросе. Затем, держа раковины в обеих руках, сложенных лодочкой, вы высыпаете их на доску.

Как вы понимаете, раковины каури могут упасть «ртом» (щель раковины называется «ртом духа») вверх или вниз. Потом вы подсчитываете, сколько раковин «говорят», то есть сколько выпало «ртом» кверху. И это число (от 1 до 16) будет результатом гадания (в полном варианте это будет 256, то есть 16 в квадрате). Но если при бросании раковин ни одна из них не «говорит» (все раковины легли «ртом» вниз) – это плохой знак, указывающий на очень большие неприятности.

Теперь посчитайте, сколько в каждом секторе «Доски Ифы» раковин, которые «говорят». Таким образом, у вас получится еще четыре числа. Если какая-либо раковина упала на линию между секторами, то ее нужно учитывать только при общем ответе, но не при подсчете в секторах. И еще один существенный момент: тот сектор «Доски Ифы», в котором больше всего «говорящих» раковин, указывает на характер преобладающей энергии, а сектор, где меньше всего таких раковин, – на слабую энергию.

С каждым числом связаны определенные «изречения» и мифологические рассказы (это очень похоже на «афоризмы» и комментарии к 64 гексаграммам китайской И-Цзин – Книги Перемен). Ходят слухи, что эта прорицательная система содержит не менее пятисот «тайных» значений, которые передаются только посвященным и только устно.

А вот что означают конкретные оду.

Значения оду

1. Окана Соде

«Ничего хорошего и ничего плохого». В данной ситуации не происходит ничего существенного. Ни то ни се.

2. Эйиоко

«Стрела между братьями». Вероятны разногласия, соревнование, конфликт (возможно, с участием близких друзей или любимых). Будьте терпеливы и спокойны.

3. Оггунда

«Споры приводят к трагедиям». Предсказывает конфликт или спор с крайне неприятным исходом. Подразумевается возможность насилия, несчастного случая или самоубийства. По возможности избегайте любых конфликтов. Сейчас хорошо бы заняться какой-либо деятельностью в уединении.

4. Эйоросун

«Никто не знает, что лежит на дне моря». Тайна. На вопрос невозможно ответить правильно, поскольку внешние обстоятельства скрывают его. Вы совершаете поступки с бессознательной мотивацией. Символизирует мир сновидений, не подвластный логике. Развивайте интуицию и консультируйтесь у духов.

5. Оче

«Кровь течет по венам». Символизирует жизненную силу, кровь, здоровье. В другом толковании – самые простые и банальные мотивации. Сейчас задействованы фундаментальные силы вашей жизни – как физические, так и духовные.

6. Оббара

«Царь не лжет. Из лжи рождается правда». Поиск или защита правды. Никакие уловки (ваши или других людей) не смогут скрыть истину. Кроме того, Оббара предупреждает: берегитесь обмана!

7. Одди

«Где была сначала вырыта яма (могила)». Серьезная проблема имеет глубокие корни. Вам придется столкнуться с фундаментальными причинами какой-то старой проблемы.

8. Эйеунле

«Голова несет тело». Сила вашей мысли – важнейший фактор в данном вопросе. Разум может управлять обстоятельствами и изменять их. Означает торжество ума над материей.

9. Осса

«Твой лучший друг есть твой злейший враг». Вас губит то, что вы любите больше всего. Речь может идти о сексуальной связи, пристрастии к наркотикам и т. п. Лучше от этого отказаться. Возможно также, что вас предает ваш лучший друг. Берегитесь!

10. Офун

«Где родилось проклятие». Источник проклятия. Вам нужно найти причину своего невезения или плохой кармы. Избавьтесь от прошлых грехов. Устраните из своей жизни источник плохой энергии и неприятных событий. Возможно, вас прокляли в самом буквальном смысле слова или сглазили, тогда вам придется снимать проклятие магическими способами.

11. Оюани

«Нельзя нести воду в корзине». Вы пытаетесь что-то сделать без должной подготовки или с помощью неадекватных средств – внутренних либо физических. Подойдите к задаче более сознательно и выберите правильные инструменты.

12. Эйила чебора

«Когда война, солдаты не спят». Указывает на конфликт, перерастающий в настоящую войну. Если хотите победить, расслабляться сейчас нельзя ни на минуту. Все это может быть применимо как к внешнему, так и к вашему внутреннему миру.

13. Метпанла

«Где рождается болезнь, там плохая кровь». Требуется физическое или духовное очищение. Уделите должное внимание своим мыслям, пище и окружающей среде. Чтобы приобрести силу, все это следует постоянно очищать.

14. Меринла

«В семье разлад, зависть окружает тебя». Вы находитесь в коллективе, где вам завидуют. Следите за своими словами и не поворачивайтесь ни к кому спиной.

15. Манунла

«Что продвигает тебя, то и парализует». Предвещает возбуждение, религиозное переживание, очень впечатляющее (возможно, радостное) событие. Позитивное или негативное, это переживание может изменить вашу жизнь.

16. Медилоггун

«Ты родился, чтобы быть мудрецом, – если бы ты только слушался советов!» Вы станете умнее и удачливее, если поищете другие источники советов и знаний. Ответы уже находятся на поверхности, но вы пока не можете до них дотянуться. Раскиньте пошире сеть для сбора информации. Прислушивайтесь ко всему.

Вот и все о толковании шестнадцати оду. Конечно, эти афоризмы только дают пищу для ассоциаций, подталкивают наше воображение, заставляют задуматься над тем, что бы все это могло значить применительно к вашему вопросу или ситуации. Задача такого толкования – направить вас на нужный путь осмысления и переосмысления действительности. А для того чтобы получить по возможности полное описание ситуации или ответ на вопрос, вам нужно научиться синтезировать значения конкретных оду. За основу, конечно, нужно брать оду, получившееся в результате подсчета общего числа «говорящих» раковин на всей доске. Затем, после подсчета раковин в каждом секторе, вы либо уточняете ответ, либо какие-то аспекты волнующей вас ситуации. Но никогда не пытайтесь получить тот ответ, который вам хочется. Зачем вам проблемы с потусторонним миром?

И напоследок хочется еще раз напомнить: все прорицательные системы связаны с вашим сверхчувственным восприятием. И никакими словами нельзя описать состояние, когда вдруг наступает прозрение и понимание и вы действительно начинаете «видеть» будущее! В этом вам может помочь и маятник, и оби Абата, и «Доска Ифы». Способов много, выбирайте тот, который больше всего вам подходит.

 

ИФА, в мифологии йоруба божество гадания, мудрости, судьбы. Ифу называют также богом пальмовых орехов, так как ими пользуются при гадании. Согласно мифам, И. появился на земле в городе Ифе (древнейшем из городов-государств йоруба, их свя­щенном центре), но впоследствии обо­сновался в городе Адо. Там он по­садил на скале орех, из которого сразу выросло 16 деревьев. Культ Ифы приобрел у йоруба очень большое значение; жрецы Ифы считались главнейшими среди других. К ним обращались за советом, прежде чем начать войну или пойти на примирение, приступить к постройке дома, в случае бездетности и т.д. В честь Ифы устраивали ежегодные празднества.

Сравните с Фа в дагомейской мифологии.

 

ФА, Гбаду, в дагомейской мифологии божество гадания. Согласно варианту мифа, Фа – андрогинное божество, рождённое Маву-Лиза после близнецов Агбе и Наете. Фа живёт на небе, на вершине пальмового дерева. У неё 16 глаз, которые по утрам открывает ей Легба.

Фа – обладательница ключа от дверей в будущее (дом с 16 дверями, по числу глаз Фа), который ей дала Маву. Когда началась война в царствах моря, земли и неба, Маву послала сыновей Фа – Дуво, Кити и Зосе, чтобы они обучили людей на земле языку Маву (т.е. системе гадания Фа). После их возвращения Маву отправила на землю всех детей Фа, которых повел Легба. Фа дала Зосе имя Фалувоно («владеющий тайной Фа»). По мифам фон, культ Фа и система гадания Фа пришли к фон от йоруба, из священного города Ифе. Согласно мифу, введение культа Фа приписывается царской династии: Тегбезу, царь Дагомеи (правил в 1728-75), сын царя Агаджа, был отправлен в Ойо как часть дани, ежегодно взыскиваемой йоруба с фон. По возвращении на родину он принёс в Дагомею систему гадания Фа. Другая версия связывает появление в Дагомее культа Фа и некоторых других божеств с женой Агаджа и матерью Тегбезу. Фа аналогичен Ифа в мифологии йоруба.

Согласно традиции йоруба считается, что с древних времен оби абата (орехи кола) служили методом коммуникации между Ориша (Ирунмоле) и людьми. Оби абата (Сola acuminata), в переводе с языка йоруба означает орех кола. Это самый простой традиционный африканский оракул.

Традиционный африканский метод работы с оракулом оби абата затрагивает несколько уровней. Для соответствующего использования оракула оби абата вы должны иметь четыре доли состоящих из двух мужчин или ako meji, и двух женщин - abo meji. Оби абата не следует раскалывать ножом или другим предметом, оби нужно раскрывать руками. Следует помнить, что орехи кола, применяемые для изготовления лекарств и напитков, не подходят для предсказания. Так называемый obi gbanja - орех кола, который имеет две доли не подходит для выполнения надлежащего предсказания. Основой мистической традиции йоруба Ифа и Ориша является достижение гармонии с универсальными силами (Ориша/Ирунмоле).
Баланс света и тьмы проявлен так же в предсказании, это баланс между ako meji (мужская энергия) и abo meji (женская энергия). Мужские оби - свет, женские - тьма.
Орехи кола так же могут состоять из 5 и 6 долек. Цвет орехов коричневый, розовый, также белый называемый Obi Ifin и они являются священными для Ориша Обатала.
Перед броском оракула оби абата, предсказатель разбрызгает воду на циновку или специальную доску как акт умиротворения духовных сил. Предсказателем будут также произнесены определенные инвокации. Оракул оби абата содержит различные уровни. Мы рассмотрим 9 определенных позиций.

Примечание: Нельзя задавать оракулу один и тот же вопрос дважды в день.

Орех кола имеет заостренное окончание и рассматривается как голова ореха. Как было сказано выше, орех кола имеет пол - мужской и женский, что является существенным при интерпретации 9 позиций.
Фотографии ниже внесут ясность относительно пола оби абата.
Изучение направлений “глав” оби после броска имеет существенное значение, как и позиция, которую занимают орехи кола на поверхности доски или циновки. Голова ореха после броска на циновку может смотреть вверх, вниз, влево, вправо. На данном уровне предсказания важно учитывать открытые мужские и женские доли, их направление так же свой вклад в полную интерпретацию броска вносят закрытые части оби. Закрытые часть могут нести защиту или блокировку в зависимости от общей позиции оби на поверхности доски или циновки.
Как было уже сказано направление “глав” имеет существенное значение. У каждого пола оби есть свое благоприятное направление. Многие последователи традиции, оби абата бросают на kekere opon (маленькую доску предсказания) она идентична доске, которую используют в ритуалах Бабалаво. Работа с оби абата в сочетании с kekere opon дает больше возможностей в предсказании, так как каждый сектор доски придает дополнительные сведения к общей конфигурации броска оби абата. Бросок оби на данном уровне интерпретации рассматривается как монолит.
На Западе (США) где распространена традиция Ифа и Ориша оби абата (орех кола) был заменен:
(a). Кокос, используют 4 кусочка кокоса. Кокосовый орех последователи Сантерии и Лукуми называют оби. Вообще кокос на языке йоруба agbon, а слово obi означает орех кола. В Африке предсказывают на оби абата.
(b). Оригинальная замена оби абата (ореха кола), а именно выпиливание из корки кокоса четырех пластин и приклеивание к ним 4 каури, была создана, как пишет Олуво Carlos C. Collazo из-за трудности приобретения свежего ореха кола. Эту замену полюбили тысячи последователей религии йоруба Ифа’Ориша в США.
Данная замена свежего ореха кола позволяет интерпретировать 9 позиций. Приемлемая замена оби абата (ореха кола) изготавливается следующим образом, необходимо выпилить из корки кокоса 4 небольших круглые дольки и приклеить к ним спиленные ракушки каури. Фотографии ниже внесут ясность относительно изготовления замены оби абата.

Ракушки каури так же имеют “голову” и свой пол. Заостренная часть каури является “головой”. Зубчатая сторона каури обозначена женской энергией. Спиленная сторона каури является мужской энергией.Следует помнить для предсказания вы должны иметь 2 мужские дольки и 2 женские.

Процесс предсказания
1. Обдумать вопрос.
2. Инвокация: Акинморан! Акинморан! Акинморан!
3. Задать вопрос.
6. Бросить четыре доли Оби на кекере Опон Ифа или циновку.

Краткая интерпретация девяти позиций

1. Ilera/ 1 мужская доля открыта. Хорошее здоровье, перспективы, уверенность. Ilera мужская энергия и в состоянии конфликта может сорвать хорошие перспективы и успех из-за необузданности мужской энергии. Каждая из девяти позиций может находиться как в положительном, так и в отрицательном проявлении.
2. Aje/ 1 женская доля открыта: финансовое процветание, изобилие. Женская энергия приносит процветание, покой и гармонию, но в отрицательном проявлении женская энергия блокирует благословения в достижении процветания. Эмоциональный срыв блокирует повседневные дела.
3. Ejire/ 1 мужская и 1 женская доля открыты. Гармоничное проявление мужских и женских сил работающих вместе, создавая тем самым баланс, ведущий к достижению успеха в любых делах. В отрицательном проявлении сотрудничество приводит к борьбе.
4. Akoran/ 2 мужские доли открыты. Необходимо проявить решительность. В отрицательном проявлении споры, конфликты, неприятности.
5. Ero / 2 женские доли открыты. Мир, спокойствие и отдых, в отрицательном проявлении леность ведущая к неудаче. 6. Akita/ 2 мужские и 1 женская. Успех после затруднения. В отрицательном проявлении непонимание ведет к неудаче.
7. Obita/ 2 женские 1 мужская. Победа и успех, мир, удовлетворенность. В отрицательном проявлении потеря успеха.
8. Ogbe или Alaafia/ все четыре открыты. Гармония во всем, полная победа и открытые дороги. В отрицательном проявлении большое количество света ослепляет и не дает возможность ясно мыслить, принимать соответствующие действия для достижения успеха.
9. Oyeku или Idiwo/все четыре доли закрыты. Защита. В отрицательном проявлении много препятствий и болезни.

Заклинания худу

 

Худу не религия, хотя и включает в себя некоторые элементы из Африканских и Европейских религий. В худу нет иерархической системы в виде учителя и множества учеников с несколькими ступенями посвящения. Подобно народной магии многих других культур, худу также приписывает магические свойства травам, минералам и животным. Подобно Европейской магии, худу использует ритуальные свечи, порошки и ладаны. Огромное значение имеют свечи. Использование их, согласно цветовой гамме схоже с народной магией других культур.

Белая – мир, гармония, исцеление, очищение.
Зелёная – деньги, игра, работа.
Жёлтая – молитва, неотразимость.
Красная – любовь, страсть.
Розовая – очищение жилья, романтика.
Пурпурная – сила, амбиции.
Оранжевая – изменение планов, пророчество.
Коричневая – судебные дела.
Чёрная – негатив.
Двойная чёрная с красным – снятие приворотов.
Двойная белая с чёрным – вернуть зло тому, кто его сделал.
Двойная зелёная с чёрным – устранение финансовых неурядиц.

 

 

Вот пример ритуала, делается на врага. Результат - три дня он будет болеть и мучатся. На четвёртый день всё пройдёт.
Возмите фотографию врага, напротив неё поставьте чёрную свечу, зажгите. огонь должен отражаться на фотографии. Визуализируйте будто бы он горит и трижды произнесите:

As I do this candle spell
Bring mine enemy 3 nights of hell
Candle black, black as night
Bring him pains of flesh tonight!

Lesions on his skin will grow
Afflict him with a painful blow
Sores and pain afflict him now
For 3 nights he“ll wonder how

Dukes of darkness, Kings of hell
Smite mine enemy, bring him hell
When 3 nights of pain have passed
Make him well, well at last

Далее погасите свечу. По прошествии 3 дней, возмите в руки эту фотографию и единожды произнесите:

When 3 nights of pain endured
I lift this curse, rest assured
Darkness leave him, go away;
The curse is lifted now, today!

Это снимет боль и муки. Снимать это ОБЯЗАТЕЛЬНО, в противном случае ритуал не считается завершённым и может обернуться боком сделавшему.

Вызывание теней мертвых

Требования: Убывающий солнечный день. Новолуние. Ночь.

Приборы и материалы: Нож с черной ручкой, кубок, шнур, кадильница, жезл, подсвечники, череп (его изображение), песочные часы (таймер для варки яиц), ладан для вызывания мертвых, письменные принадлежности, защитная пентаграмма.


Указания к работе:

1. Начертить равносторонний треугольник на западе, а магический круг на востоке. Перед началом церемонии медитировать над фотографией умершего. В треугольнике нарисовать череп.
2. Освятить фотографию водой и огнем, жезлом нарисовать правильный крест, окруженный кругом, над фотографией. Заклинать:

Colpriziana Offina Alta Nestera Fuaro Menut
Я называю (имя умершего)
Ты произведение (имя умершего)

3. Неся жезл в правой руке, а фотографию в левой, перемещаясь по часовой стрелке, двигаясь задом наперед, держа жезл прямо над фотографией, заклинайте:

Дух (имя умершего)
Ты можешь теперь приблизиться к воротам запада,
Чтобы ответить правдиво на вопросы моих подданных
Berald, Beroald, Balbin!
Gab, Gabor, Agaba!
Восстань, восстань, я заклинаю тебя и повелеваю тобой.

Повторять эти слова к югу, затем к западу, к северу. Еще раз перейти по часовой стрелке круг, остановиться и соблюсти тишину.

4. Добавить ладана в кадильницу. Жезл держать в правой руке, а фотографию в левой. Говорить, слегка ударяя жезлом по фото:

Именем тайн бездны (удар)
Пламенем общины (удар)
Силой запада (удар)
Молчанием ночи (удар)
И святыми ритуалами Гекаты (удар)
Я заклиная и вызываю тебя,
Дух (имя) (удар)
Чтобы ты предстал здесь (удар)
И ответил на мои вопросы (удар)
Да будет так! (удар)

5. Подойти к западной стороне круга и опуститься на колени. Скрестить руки на груди. Говорить:

Allay Fortission, Fortissio, Allynsen Roa.


Закрыть глаза в предвкушении присутствия тени, помолчать несколько минут. Не допустить панику.

6. Трижды произнести имя умершего, вытягивая руки в обе стороны. Вступить в контакт с духом.
7. После окончания обряда заклинать на расставание:

Иди, иди тень умершего (имя)
Именем Satony, Degony, Eparigon
Galiganon, Zogogen, Fertigon.
Мы отпускаем тебя к себе.
Да будет мир между нами всегда.
Да будет так!

Ладан для вызывания мертвых.

3 части полыни.
2 части смоляного церковного ладана.
2 части смолы каменного дерева
3 части ясенца белого с острова Крит.
1 часть чистого оливкового масла.
1 часть вина.
1 часть меда
несколько капель крови оператора.

 

 

Инструменты: Магический кубок с красным вином, нож с черной ручкой (Athame), подсвечники, кадильница с любовным ладаном (ладан Gernunnos), глина или воск, энергетически очищенная льняная ткань. Несколько волос с головы человека которого желаете приворожить, или ее ноготь, в случае, если не удается достать ни то, ни другое, подойдет какая либо ее вещь, или одежда. Инструменты нужно положить

Заклинание куклы:
1. Начертите магический круг, поставить внутрь стол с алтарем, украсьте алтарный стол рогами и вечнозелеными растениями, снаружи алтарного треугольника поставте любовный кубок с вином, светильники и кадильницу, содержащую ладан Gernunnos. Ножом Athame нужно нарисовать равносторонний треугольник на полу вокруг себя и алтаря. Треугольник должен быть достаточно большим, чтобы Вы могли ходить в нем по кругу и ориентирован таким образом, чтобы стороны были соответственно параллельны сторонам алтарного треугольника, зажгите кадильницу. Напевать взывание к Gernunnos (Рогатому), окропляя треугольники в алтаре и сзади вином из кубка:

"Eko; Eko Azarak! Eko Zomelak!
Eko; Eko Gernunnos! Eko; Eko; Arada!
Bagabi lacha bachababa,
Karellyos!
Lamac Lamac Bachalyas;
Gabahagy Sabalyas;
Baryolas!
Lagoz atha Gabyolas;
Samahac atha femyolas,
Harrahya! "

Повторяйте эти заклинания, пока не почувствуете за спиной дрожь, это пришел Рогатый, старайтесь не смотреть на него, сосредоточьте внимание на алтарном столе.

2. Когда почувствуете легкую дрожь говорящую что пришел Gernunnos, старайтесь не смотреть на него, возьмите глину или воск и слепите из него куклу с чертами, походящими на Вашу жертву настолько, насколько у Вас получится, при лепки куклы больше важна визуализация (ассоциирование куклы с человек которого привораживаете) чем внешнее сходство, тем не менее старайтесь сделать куклу как можно более похожей на вашу цель приворота. Нужно особенно тщательно пририсовать пол куклы, преувеличивая половые органы чтобы было очевидно их половое возбуждение.

3. После изготовления куклы тщательно вдавите волосы цели в голову куклы, если у вас заготовлены ногти осторожно воткните их в конечности рук или ног, в случае наличия части одежды примените её после ниже следующих действий.

4. Возьмите нож с черной ручкой и нацарапайте: Имя цели, "дочь (сын)", имена ее матери и отца, переверните изображение, и с другой стороны нацарапайте: Имя цели "страстно желаемая для" имя добивающегося любви. Теперь в случае использования части одежды вместо волос или ногтей, оберните куклу одеждой, теперь освятите куклу маслом и вином, напевая слова:

"Именем Gernunnos, Рогатого
Создание воска (или земли)
Я нарекая тебя (имя цели)
Тебя, создание (Имя цели), дочь(сына) (Имя отца и матери)
Такова моя воля, да будет так!"

5. Положите изготовленную куклу в алтарный треугольник лицом вверх, головой к востоку. Возьмите нож с черной ручкой (Athame) в правую руку, поднимите высоко, нацеливаясь в то место, где должно быть сердце у куклы, вызывая в подсознании образ самого Gernunnos, стоящего позади Вас, направляющего Вашу руку, изо всех сил проецируйте мысленно вызванный образ Вашей цели в куклу, стараясь их отождествить. Когда Ваше сознание установится непоколебимо на этой идее, пропойте заклинание, концентрируя свои эмоции в финальный огненный поток:

"Это не моя рука это делает,
А это Gernunnos(а), Рогатого,
Как лезвие пронзает сердце,
Так будут бедра (Имя цели) гореть сладострастием,
Для (собственное имя вызывающего)"

С этими словами и состоянием сознания погрузите нож с силой в сердце куклы, говоря обычные запечатывающие слова:

"Такова моя воля, да будет так!"

 

6. Вынимая нож из куклы, заверните куклу в ритуально энергетически очищенную льняную ткань.

7. Для того, чтобы Рогатый ушел, бросьте в кадильницу табаку, повторяя:

"Иди Gernunos, уходи к себе.
Именами, которыми я призывал тебя,
Я отпускаю тебя.
Иди, и пусть будет мир между нами всегда!
Такова моя воля, да будет так!"

8. Вы выполнили первое условие закона передачи, то есть эта работа выполнена посредством связи с объектом. Чтобы усилить заклинание куклы, выполните второй закон. После того как Вы завернули куклу в чистую, энергетически очищенную ткань, Вы должны спрятать куклу в каком-то укромном месте поблизости от цели: под карнизом её дома или спрятать в доме, где цель не найдет куклу. В случае невозможности, спрячьте куклу под местом, которое цель обязательно должна проходить. Постарайтесь спрятать куклу в таком месте, где цель не найдет куклу, это нужно по двум причинам.

1. Вы не должны дать понять жертве, что на нее направлено колдовское воздействие такого типа. Если ему удастся раскрыть секрет и он с ужасом догадается о колдовстве, когда он найдет Вашу куклу, подписанную его именем и проткнутую в сердце, заклинание даст большую осечку и вместо вызывания желания, скорее вызовет у него отвращение к Вам, Вашему клиенту и всему нечестивому делу.

2. Ваша цель найдя куклу сможет сама или с помощью другого мага определить, откуда идет воздействие на нее и с помощью этой же самой куклы, насыщенной Вашей энергией, сможет нанести Вам магический удар.

 

Ритуалы Baron Samedi

Baron Samedi из семейства loa Guede является Хозяином Кладбища и опекуном родового знания. Он считается последним, к помощи которого прибегают в случаях смерти, вызванной колдовством, потому что, даже если колдовское заклятие должно привести человека к смерти, если Барон откажется "рыть могилу", человек не умрет. Baron Samedi, вместе со своей женой Maman Brigitte, является также ответственным за души мертвых и их препровождение в loa Guede. Могила первого человека, захороненйого на любом кладбище на Гаити, участвовал ли человек в обрядах вуду или нет, посвящается Baron Samedi, и на ней устанавливается церемониальный крест.

 

Для поднятия трупов из могил в колдовстве вуду используется ритуал, в котором взывают к барону Саемди, похожему на пугало богу кладбищ и зомби. На Гаити обряды происходят на кладбищах в полночь. Они осуществляются человеком, который является местным воплощением Папы Небо, отца смерти, и труппой последователей. Выбирают могилу, в ногах устанавливают белые свечи и зажигают их. Монашеское одеяние и высокую шелковую шляпу, символы барона Самеди, набрасывают на крест над могилой (если на могиле креста нет, его сооружают). Ритуал производится для того, чтобы пробудить барона Самеди от сна. Пока бог не появляется, он подает сигналы о своем приближении тем, что шевелит или хлопает рясой или шляпой. Некроманты отдают дань барону Самеди и обещают ему подношения из еды, питья и денег, а потом отправляют его обратно спать, для этого разбрасывая корни и траву. Труп вытаскивают из земли, а воплощенный Папа Небо задает ему вопросы. Ответы "слышат" обычно только представители Папы Небо.

 

Для вопрошания мертвых и раскрытие тайн проводится следующий ритуал: колдун исполняет песнь Baron Samedi и вставляет свои пальцы в заднюю часть головы умершего, пристально глядя ему в глаза. Голова мертвого человека должна быть относительно неповрежденной. Если она была отделена от тела или сильно повреждена, действие будет невыполнимо. Кроме того, после смерти человека не должно пройти более семи дней. В течение этого срока душа витает в непосредственной близости от трупа и очень уязвима перед силой, которой владеют приверженцы Вуду. Каждый второй день после смерти трудность получения информации увеличивается. Через семь дней эта власть становится бесполезной.

Ритуал предсказания будущего общины (при погребении)

Процесс отделения gros-bon-ange (так названа часть души) от тела называется dessounin. Ноздри трупа и уши заполняются хлопком, колени и большие пальцы ног связываются вместе. Рот завязывается, а карманы выворачиваются наружу. В течение этого ритуала houngan разбрызгивает kleren (белый ром) по четырем сторонам света и затем по трупу, чтобы чистить его. Затем он ударяет своим asson по трупу и зажигает свечи. После этого он шепчет имя умершего в ухо мертвого тела. Во время ритуала часто в жертву приносятся животные, а также изображаются Veve, чтобы вызвать Loa мертвых. В течение ритуала houngan становится одержимым Loa, который предсказывает будущее общины. Наполненный силой Loa, houngan становится повторно рожденным, так как божественная сущность жизни, которая принадлежала мертвому человеку, становится частью houngan на своем пути в царство мертвых. Принятие духа от мертвого таким образом должно производиться только полностью посвященным и опытным houngan, поскольку это опасная процедура. Злые духи мертвых могут прийти и принести вред неопытному houngan прежде, чем хороший Loa будет вызван, чтобы прогнать их. Чтобы отослать ti-bon-ange, ее сначала помещают в сосуд (govi). Иногда она проживает там как дух, которому поклоняются. В остальных случаях houngan сжигает govi во время ритуала, называемого boule zen. Это позволяет душе отправиться в царство мертвых, где ей предстоит обитать. Другой способ отпускать ti-bon-ange состоит в том, чтобы разбить сосуд и разбросать его части на перекрестке.

Создание зомби

Зомби – это умерший человек, но возвращённый к жизни, но не такой, как раньше, а другой. Сам себя он уже считает умершим, и слепо следует указаниям мага, его призвавшего (бокора)

Зомби неутомим, вынослив, силён, не нуждается во сне или отдыхе. Кормить его нужно совсем мало, но при этом не давать ему солёную пищу – иначе его разум может проснуться.

Для того, чтобы сделать зомби, нужно, во-первых, подобрать сильного и выносливого человека. Потом ему следует дать специальный «яд зомби», который можно получить следующим образом:

Положить горшок жабу агу и морскую змею и плотно закрыть. От недостатка кислорода и злости жаба ага выделит из своих гланд смертоносный яд – тетродотоксин, в пятьсот раз сильнее чем цианистый калий и убивающий одной каплей 50 ягуаров. Затем смешивают толчёных тарантулов и многоножек с семенами растения тча-тча (Albizzia lebbeck), вызывающего отёк лёгких; семенами красного дерева, обладающего также неизвестными отравляющими свойствами; листьями анакардии западной и листьями бресиллет. Последние два растения принадлежат к семейству ядовитых ив и вызывают серьёзные кожные воспаления. Все эти ингредиенты измельчаются, смешиваются, помещаются в сосуд и закапываются в землю на два дня.

Потом всё это откапывается и туда добавляются трамбладор и десмембре, а также маман гуепес, машаша, думбакан, бва пайн – африканские растения.

Затем к смеси примешивают коже древесной лягушки, жабу буга, и четырьмя видами морских собак.

После намазывания порошком жертвы она чувствует сильный зуд и растирает намазанное место. Таким образом яд проникает в кровь, и парализует тело. Глаза закатываются, и практически невозможно определить, жив человек или нет. После похорон мнимого мёртвого, бокор откапывает его тело и вновь возвращает к жизни, заставляя съесть огурец зомби. После этого воля зомби подавляется, и он готов служить.

СРАВНИТЕЛЬНЫЕ И ВСПОМОГАТЕЛЬНЫЕ ТАБЛИЦЫ

Планеты	Животные	Птицы	Рыбы	Деревья
Солнце Луна Меркурий Венера Марс Юпитер Сатурн	Лев Кошка Обезьяна Бык Волк Слон Козел	Орел Лебедь Попугай Голубь Петух Павлин Летучая мышь	Хариус Краб Летучая рыба Тюлень Скат Дельфин Моллюск	Дуб Орех Олива Мирт Терновник Береза Сосна

 

Знак зодиака	Металл	Камень (соврем.)	Камень (древн.)	Цвет	Растение	Камни противоп. созвездия
Овен	Железо	Рубин, красная яшма	Сардоникс, аметист	Алый	Герань	Весы
Телец	Медь	Топаз, изумруд	Агат, карнеол	Красно- оранж.	Мальва	Скорпион
Близнецы	Ртуть	Александрит, оникс	Топаз, берилл	Оранж.	Орхидея	Стрелец
Рак	Серебро	Изумруд, бирюза	Изумруд, халцедон	Янтарный	Лотос	Козерог
Лев	Золото	Опал, циркон	Рубин, яшма	Зелено- желт.	Подсолнечник	Водолей
Дева	Ртуть	Алмаз, хризолит	Изумруд, сапфир	Желто-зел.	Подснежник	Рыбы (кроме сапфира)
Весы	Медь	Хризолит, нефрит	Алмаз, берилл	Изумрудно-зел	Алоэ	Овен
Скорпион	Железо	Сердолик, малахит	Топаз, аметист	Зелено- синий	Кактус	Телец
Стрелец	Олово	Карбункул, сапфир	Гиацинт, гранат	Синий	Тростник	Близнецы
Козерог	Свинец	Морион, турмалин	Оникс, хризопраз	Индиговый	Чертополох	Рак
Водолей	Свинец	Аквамарин, лазурит	Сапфир, обсидиан	Фиолетовый	Полынь	Лев
Рыбы	Олово	Жемчуг, аметист	Александрит, аквамарин	Малиновый	Опийный мак	Дева